澤山集（簡體書）

《澤山集》內容簡介：書中演繹著樹人的生動故事，展示著學子做主人的風采，釋放著園丁燃燒的激情，書寫著人間的大愛，放飛思想的白鴿，凝聚人生智慧的光彩。此卷為你敞開成功大門，送你邁向錦繡未來！

石險峰，1946年出生于山東省平度市城關。山東省語文特級教師，青島教育名家，全國中學語文教學專業委員會課堂教學研究中心理事、學術委員。1969年畢業于曲阜師范學院中文系(本科)。1977年9月開始，執教于平度一中。2006年2月在平度一中退休。2006年2月～2009年1月，返聘于平度一中，繼續工作三年，受到師生的一致好評。

《澤山集》是由河北大學出版社出版的。

我致力于教育工作近40年。多年來，堅持研讀古今中外優秀的教育教學理論，大膽而穩妥地進行教改試驗，不斷總結教改經驗，先後在《中學語文教學》、《語文教學通訊》、《寫作》、《語文世界》、《學語文》、《語文教研》、《語文天地》、《現代語文》等刊物和《語文報》、《語文周報》、《寫作導報》等報紙上，發表教改論文100余篇，并多次獲國家級論文比賽一、二等獎。
除撰寫大量的教改論文外，我還寫了許多“下水文”、講座文章及詩歌散文等。
在教學實踐中，我形成了有獨特風格的正確的教學路子，舉行過20余次平度市青島市的公開課，深受教育界同仁的贊譽。多次送高三畢業班，執教班的高考語文成績一直居平度市前茅。1988年被評為島城周邊五個縣市唯一的破格晉升的語文高級教師。1994年被評為山東省特級教師、青島教育名家。多次被聘為“中學語文教學專業委員會課堂教學研究中心”理事、學術委員。
現在，我從自己的文章中遴選了部分文字，分六輯匯集成冊，名之日《澤山集》。以此表達自己的心志和軌跡。倘若這個集子能為語文界的同仁，特別是能為青年語文教師以及語文愛好者，提供些許幫助，我就十分榮幸了。
是為序。

故鄉的山水——讀石險峰老師《澤山集》／1
自序／1
第一輯 苦練教學硬功／1
梅花香自苦寒來——淺談教師練硬功／3
文章思有路，遵路識斯真——教材鉆研之我見／10
抓好語境分析，把握教材真義／16

第二輯 撰寫下水文／21
一、立論文／23
不可以感情親疏待人處事／23
中規中矩的議論文——評《不可以感情親疏待人處事》／25
要先他人之急／27
談樂觀／29
要經得起挫折／30
改造我們的班風／32
有感于香港回歸／34
二、駁論文／35
“倉廩實而知禮節”嗎／35
“下跪沒有什么了不起”嗎／38
三、讀後感／39
讀《庖丁解牛》有感／39
穩準精美——《讀（庖丁解牛）有感》的啟示／41
四、評論／43
虛實結合，熠熠生輝一飫山景物記》“野花”-節賞析／43
《作家要鑄煉語言》的例證特色／46
運用對比手法的范例——《北京的色彩》賞析／48
跌宕起伏的感情線索，異彩紛呈的藝術手法——《將進酒》賞析／52
處處為對方著想——燭之武說話藝術談／55

第三輯 講座文章／57
一、毛澤東詩詞欣賞／59
二、立論文寫作訓練／72
引論要有“鳳頭之秀”——立論文寫作訓練之一／72
結論要有“豹尾之強”——立論文寫作訓練之二／74
本論要有“豬肚之富”——立論文寫作訓練之三／76
運用規律，文章生輝——立論文寫作訓練之四／80
三、論證方法薈萃／83
引用論證八法／83
比喻論證八法／86
反面論證六法／90
類比論證八法／93
四、關于提高議論的生動性邏輯 性／97
五、增強議論的磅?氣勢八法／103
六、思想評論與讀後感／106
七、說“聯想”／110
八、古詩章法淺談／114
九、中學生要給自己插上想象的翅膀／116
十、虛實手法例說／119
十一、話“意境”／124
十二、關于寫好高考話題作文的幾個問題／128
十三、排比異彩知多少／139
十四、中學生學語文要會“悟”／149
十五、材料作文立意談／154

第四輯 教改論文選／165
點燃莘莘學子的心靈之火——讓學生做講臺的主人／167
要切中學生的興奮脈搏——“頒獎儀式”的啟示／175
給學生插上放飛的翅膀——作文教學改革一得／184
總體把握，重點突破——課堂教學管見／191
我以我文導寫作／195

第五輯 詩歌散文／203
一、詩歌／205
二、散文／228
我最敬佩的人是毛澤東／228
我的母親／229
“避車就虛，穿越馬路”的啟示／231
一次特別的班會／233
我的“八一級四班”情結／234
演唱會上的主角／236
禍兮福所倚／237
快樂的返聘生活／238
“糊涂”贊／240
拔牙的教訓／241
“公務員報錄比”一路飆升為哪般／242
“俗”“浮”之風可以休矣／243
後退也是人生的一道亮麗風景／244
拒絕“發火”／246
敗而不餒，成就輝煌——由李曉霞奪冠想到的／247
百惡不孝為最／249

第六輯 發言稿及其他／251
在平度一中九0級開學典禮上的講話／253
……
後記

跌宕起伏的感情線索
“高堂明境悲白發，朝為青絲暮成雪。”詩歌一開始就表達了一種悲傷之情。“白發”指“人老”。“悲白發”就是以白發為悲，就是悲嘆人生衰老。而這種衰老來得異常迅速，“朝為青絲暮成雪”，簡直是“彈指一揮間”的事。正因為悲嘆人生短暫，所以詩人主張“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。得意者，稱心如意之謂也。人生稱心如意，心滿意足的時候就應當盡情歡樂；月下，不要讓酒杯空著，應該對月暢飲。至此，詩情則由悲轉喜。在“喜”的基礎上，詩情繼續向前推進，“天生我材必有用，干金散盡還復來。”詩人自信有使“散盡”的“千金”“還復來”的才華、能力，有痛飲美酒的足夠資本。正因為如此，詩人才吟唱：“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進滔，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。”詩人要整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休！“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”是勸朋友開懷暢飲，喝個夠，喝出興味來；“為君歌一曲，請君為我側耳聽”，是勸朋友一邊飲酒，一邊賞歌，喝出色彩來。這是多么痛快的盛宴，多么豪壯的氣概，多么狂放的感情！“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”詩人此時已眼花耳赤，醉態萬方，狂放之情，達到高潮。當詩人想到憑借自己的“天生”有用之才，本當青云直上，位至卿相，卻屢屢受挫，一種激憤之情油然而生：“古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔日宴平樂，斗酒十干恣歡謔。”詩人是借古人之酒杯，澆自己胸中之塊壘。可貴的是，詩人并沒有停留在“激憤”之情上，而是把詩情再次推入“狂放”，而且越來越狂。“主人何為言錢少，徑須沽酒對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”