政治自由主義(增訂版)（簡體書）

《人文與社會譯叢：政治自由主義（增訂版）》繼續并修正了羅爾斯在《正義論》中提出的正義理論，從根本上改變了對它的哲學闡釋。在《正義論》中，羅爾斯假定在“秩序良好的社會”里，存在著相對穩定和同質的基本道德信念。然而在現代民主社會中，互不相容的宗教、哲學和道德學說多元共存，且自由制度本身強化并鼓勵著學說的多元化。那麼，自由而平等的公民如何能既保有各自的世界觀，又擁有穩定而公正的社會生活呢？羅爾斯的回答基于對“秩序良好社會”的重新定義：這樣的社會不再統一于基本道德信念，而是統一于政治正義概念。如今，“作為公平的正義”就是這樣的概念，它是各種主要的宗教、哲學和道德學說之間重疊共識的焦點。羅爾斯相信，這種共識體現了憲法民主政體下最可能達到的社會團結。

約翰·羅爾斯（1921—2002），美國哲學家與政治理論家，1950年獲普林斯頓大學博士學位，先後執教于普林斯頓大學、康奈爾大學、麻省理工學院和哈佛大學，擔任過美國政治與社會哲學家協會主席以及美國哲學協會東部地區主席，并榮獲1999年度美國國家人文科學獎章。羅爾斯的哲學捍衛了洛克、盧梭和康德所開創的社會契約傳統，復活了人們對于系統政治理論的興趣，其核心信念是政治權利與基本公民自由的神聖性。他的主要著作還有《正義論》（1971）、《萬民法》（1999）和《作為公平的正義》（2001）等。

第一部分　政治自由主義：基本原理
第一講　基本理念
第一節　談兩個基本問題
第二節　政治的正義觀念的理念
第三節　作為公平合作系統的社會理念
第四節　原初狀態的理念
第五節　政治的個人觀念
第六節　秩序良好的社會理念
第七節　秩序良好的社會既非一種共同體，也非一種聯合體
第八節　關于各種抽象觀念的使用
第二講　公民的能力及其表現
第一節　理性的與合理的
第二節　判斷的負擔
第三節　合乎理性的完備性學說
第四節　公共性的條件及其三個層次
第五節　合理的自律：人為的而非政治的
第六節　充分的自律：政治的而非倫理的
第七節　個人道德動機的基礎
第八節　道德心理學：哲學的而非心理學的
第三講　政治建構主義
第一節　一種建構主義觀念的理念
第二節　康德的道德建構主義
第三節　公平正義作為一種建構主義的觀點
第四節　社會觀念和個人觀念的作用
第五節　三種客觀性觀念
第六節　獨立于因果知識觀之外的客觀性
第七節　從政治上講，客觀理性何時存在？
第八節　政治建構主義的范圍

第二部分　政治自由主義：三個主要理念
第四講　重疊共識的理念
第一節　政治自由主義如何可能？
第二節　穩定性問題
第三節　重疊共識的三個特征
第四節　重疊共識不是冷漠的或懷疑論的
第五節　政治觀念不必是完備的
第六節　達成憲法共識的步驟
第七節　達成重疊共識的步驟
第八節　觀念與學說：如何聯系？
第五講　權利的優先性與善的理念
第一節　政治觀念是如何限制善觀念的
第二節　作為合理性的善
第三節　首要善與人際比較
第四節　作為公民需要的首要善
第五節　可允許的善觀念與政治美德
第六節　公平正義對善的觀念公平嗎？
第七節　政治社會的善
第八節　公平的正義是完善的
第六講　公共理性的理念
第一節　公共理性的問題與論壇
第二節　公共理性與民主公民的理想
第三節　非公共理性
第四節　公共理性的內容
第五節　憲法根本的理念
第六節　最高法庭作為公共理性的范例
第七節　公共理性的明顯困難
第八節　公共理性的限制

第三部分　制度框架
第四部分　重釋公共理性的理念
原始索引
第四部分索引
附錄　政治自由主義的現代建構--羅爾斯《政治自由主義》讀解
譯後記
增訂版譯後補記