書法審美哲學（簡體書）

書法是約翰·杜威(John Dewey)意義上的極具經驗性的藝術。在中國乃至世界范圍內，似平找不到一種比書法更普及、更實用的藝術一實用經驗是書法得以發展的最主要的內在原因，也是書法美產生的原因一、然而書法在古代中國的功用性發展卻始終有伊曼努爾·康德(Immanuel Kant )所說的無功利的功用性、無目的的目的性特征，具有一種精神境界上的超載性。唯其如此，書法和書法美又成為如哲學上的存在問題一樣的極費思量的“難”的問題，而且還似乎像《妙法蓮華經》上說的那樣“是法非思量分別之所能解”、，不過，思量分別總是人類體量無上妙法知其不可而為之所能采取的唯一方法。而且，在所有藝術中，書法似乎也是最“哲學”的一種藝術。書從書法的緣起及其衍變、書法的形而上學質性和美學存在、書法的審美關系和審美判斷、書法的審美標準和美學范疇、書法的美學實踐諸方面，對書法進行系統的哲學反思。

序 言 書法美學與美學在中國
第一章 書法的緣起
一、劃道道與藥
二、時空延異
三、漢字之為書法
第二章 書法的美學形態衍變
一、原發時期與魏晉以前的舊體書
二、創意時期與魏晉時期的新體書
三、末法時期與魏晉以后的模式書
第三章 書法的形而上學質性
一、本質主義與歷史主義書法美學
二、結構主義與解構主義書法美學
三、書法的美學貫通性、超越性和創造性
第四章 書法的美學存在
一、時空交感
二、整體之在
三、質理為先
第五章 書法的審美關系
一、 “我與你”與主體間性
二、解釋學與接受美學
三、玄覽與神會
第六章 書法的審美判斷
一、無目的的合目的性
二、范式必然性與共通感
三、天才與鑒賞力
第七章 書法的審美標準
一、平易中見真奇
二、頭上星空
三、彌賽亞性
第八章 書法的美學實踐
一、愛智的方式
二、有機生命邏輯
三、一畫與“永字八法”
四、天賦、功力和閱歷三位一體
第九章 書法美學范疇
一、書法美學史八分論
二、書法美學范疇四題
三、“書畫同源”批判
主要參考文獻