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目次
書摘/試閱
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《塔:王者之居》主要內容簡介：塔是日本寺廟里的一道卓然風景，也是日本建筑最顯著的特色、蒲甘王朝大興佛事、耗資佞佛的結果是使國家的財政瀕于破產，當時就有佛塔造成，國化灰塵的讖語。塔是傳自古天竺國的“胡物”。它本是瘞埋佛祖釋迦牟尼舍利子的一種特殊墓葬，作為一種外來的建筑樣式，宰堵波尋找到了最適合它生長發展的土嚷——中國，塔之所以為塔，它之所以屢屢被人們贊嘆的原因更多的是出于形而上。教堂是歐洲的大風景，而教堂的鐘樓則又成了教堂最引人注目的景觀，它是教堂的形象代言，看著這些地面建筑的王者，從心中油然浮現的，當是種精神的超越。巴比塔本是巴比倫古城里，一座供奉巴比倫入主神馬爾都克的神廟古代阿茲特克人的殘忍好戰是出了名的，他們尚武，甚至以骷髏來裝飾廟宇，剝下人皮來披在神的塑像上。
作者簡介
王川，1947年生，江蘇鎮江人。中國作家協會會員，中國美術家協會會員。鎮江市文聯副主席，鎮江市作家協會主席。已創作發表了美術作品300余幅、4000多平方米的壁畫和十幾座雕塑，出版了6本畫冊。作品被廣泛發表、收藏并獲獎，多件入選全國美展。先後在羅馬尼亞、馬來西亞、新加坡和日本等4國舉辦過9次個人畫展.發表有450萬字的文學作品，著有《白發狂夫》、《狂石魯》、《五色廊》和《藝術地圖》等16部書。同時研究東西方文化交流史和佛教藝術，著有《一佛一世界》、《中國佛教四大名山》、《心中觀世音》等書、電視和電影。擔任過萬佛塔、大聖塔和九鏡塔等三座佛塔的策劃，為茗山法師和星云法師設計了壁畫和浮雕。曾獲“人民文學獎”、“首屆中國壁畫藝術大展佳作獎”等獎項十余次。因文學、美術和文化上的成就而獲羅馬尼亞胡內多阿拉省議會頒發的“最高成就金獎”。被列為“當代江蘇文化名人”。
名人/編輯推薦
《塔:王者之居》包括：天竺胡塔、神州浮圖、讀塔、東瀛塔譜、南傳塔國、高原罡風等內容。
塔是高踞于眾多建筑物之上的王者。在佛教徒眼中，塔是釋迦牟尼的象征，在美學家看來，塔是東西方文化結合的典范，對哲學家來說，塔是一種永恒的時空概念，也是一種從空間意識轉化為時間進程的物化。
塔是高踞于眾多建筑物之上的王者。在佛教徒眼中，塔是釋迦牟尼的象征，在美學家看來，塔是東西方文化結合的典范，對哲學家來說，塔是一種永恒的時空概念，也是一種從空間意識轉化為時間進程的物化。
目次
王者
天竺胡塔
神州浮圖
讀塔
東瀛塔譜
南傳塔國
高原罡風
荒漠凌絕
兩河塔廟
血腥之塔
似塔非塔
面塔
後記
天竺胡塔
神州浮圖
讀塔
東瀛塔譜
南傳塔國
高原罡風
荒漠凌絕
兩河塔廟
血腥之塔
似塔非塔
面塔
後記
書摘/試閱
公元372年，正值南北朝，佛教從中國中原傳人地跨東北和朝鮮半島的高句麗，從此佛教在朝鮮半島得以勃興。高句麗建立了寺院，不斷有僧人來中原求取佛像和佛經。公元384年，西域的僧人摩羅難陀由東晉到百濟傳教，是佛教傳人百濟之始。據載百濟國的平濟塔共有五層，高約10米，形式非常精美。以後，百濟的博士王仁東渡日本，做了日本太子的師傅，同時將佛像和經書帶去，佛教也就隨之經由朝鮮半島東傳日本。（圖16）
5世紀時，佛教從高句麗傳人新羅，後來王族也受到影響而信佛，在新羅國的首都慶州一帶建造了許多寺院和佛塔。現在慶州佛國寺內還有兩座著名的佛塔，一座是多寶塔，另一座為釋迦塔，均是新羅時代的文物。多寶塔是造型變化最為豐富的佛塔，這座多寶塔也不同于中國和日本的形制，它有一個高高的四方形基座，四面都有石階伸出，石階的開頭各有一對石頭方柱作扶手，在正入口處蹲伏著一只小石獅。多寶塔有三層塔身，第一層是四方形的，由四根粗大的石柱組成，當中透空，石柱上部有八個簡潔的斗拱伸出，挑著石梁，蓋著一塊石板，雖然伸出去，但沒有雕出出檐。石板之上為平臺，四周有石雕的欄桿，當中是八角形的第二層，也是透空的，有石欄桿。第三層也是八角形，頂部卻是雕出向上的仰蓮圖案，伸出八根石柱托舉著八角形的石板作頂，出檐很深。在八角形的石板之上是塔剎和相輪。整座塔的尺度雖不大，只有10米多高，但卻十分復雜，是參考了木結構的做法。這座塔最大的特點是在石材的運用上富于變化，做到粗精結合、疏密轉換，有節奏感。這樣一種形制的多寶佛塔是僅見的一例。（圖17）
5世紀時，佛教從高句麗傳人新羅，後來王族也受到影響而信佛，在新羅國的首都慶州一帶建造了許多寺院和佛塔。現在慶州佛國寺內還有兩座著名的佛塔，一座是多寶塔，另一座為釋迦塔，均是新羅時代的文物。多寶塔是造型變化最為豐富的佛塔，這座多寶塔也不同于中國和日本的形制，它有一個高高的四方形基座，四面都有石階伸出，石階的開頭各有一對石頭方柱作扶手，在正入口處蹲伏著一只小石獅。多寶塔有三層塔身，第一層是四方形的，由四根粗大的石柱組成，當中透空，石柱上部有八個簡潔的斗拱伸出，挑著石梁，蓋著一塊石板，雖然伸出去，但沒有雕出出檐。石板之上為平臺，四周有石雕的欄桿，當中是八角形的第二層，也是透空的，有石欄桿。第三層也是八角形，頂部卻是雕出向上的仰蓮圖案，伸出八根石柱托舉著八角形的石板作頂，出檐很深。在八角形的石板之上是塔剎和相輪。整座塔的尺度雖不大，只有10米多高，但卻十分復雜，是參考了木結構的做法。這座塔最大的特點是在石材的運用上富于變化，做到粗精結合、疏密轉換，有節奏感。這樣一種形制的多寶佛塔是僅見的一例。（圖17）
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