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目次
書摘/試閱
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《人才鑒要:中國人才思想原典》一書，展示了我國古代人才思想瑰寶和被實踐證明行之有效的成功范例。在書中作者徐頌陶分門別類，按照邏輯關系編纂為人才價值、成才之路、用才之道、識才之術和激勵保障五部分，又對每一篇短論進行必要的注釋，譯成通俗易懂的白話文，并輔以精練的導讀說明。相信該書的出版，對于我們更好地汲取古人思想精華，結合當前實際，創新人才理論，促進我國人才事業的發展，必將有所裨益。
名人/編輯推薦
《人才鑒要:中國人才思想原典》是中國人事出版社出版的。
目次
第一篇 人才價值
導語
國之六寶人才為首
招攬賢才中興國家
舉士任官獲大治
治天下必選賢者
沒有比用賢更加急迫的事
尊賢使能俊杰在位
立足大處治國家
齊桓公稱霸之秘訣
用人要盡其才
禮賢下士則功成
王者不卻眾庶
仗賢者王仗賊者亡
不任賢則奸佞作亂
務眾賢而同其心
人無棄人
君子勞于求賢
士存國存士亡國亡
欲霸王者托于賢
明君慎于擇士
洞悉所長薦置其位
博學之人非富貴者可比
爾安百姓何則非人
不嗜賢國將亂
治國首先要選拔輔佐人才
招賢用才長治久安
任使得人天下自治
世必有才隨時所用
治國家用好謀臣猛將
守國在政行政在人
賢才輔則天下治
聖人養賢以及萬民
士者為國之重器
良臣佐君成大業
吾任天下之智力
得人在審取其實
不任賢才終將大亂
龍爭天下招致四方人才
儲備人才的意義
報國莫如薦賢
人法兼資天下治
為國人寶不如獻賢
用人與行政相扶持
國家所重者人才也
……
第二篇 成長之路
第三篇 用才之道
第四篇 識才之術
第五篇 激勵保障
後記
導語
國之六寶人才為首
招攬賢才中興國家
舉士任官獲大治
治天下必選賢者
沒有比用賢更加急迫的事
尊賢使能俊杰在位
立足大處治國家
齊桓公稱霸之秘訣
用人要盡其才
禮賢下士則功成
王者不卻眾庶
仗賢者王仗賊者亡
不任賢則奸佞作亂
務眾賢而同其心
人無棄人
君子勞于求賢
士存國存士亡國亡
欲霸王者托于賢
明君慎于擇士
洞悉所長薦置其位
博學之人非富貴者可比
爾安百姓何則非人
不嗜賢國將亂
治國首先要選拔輔佐人才
招賢用才長治久安
任使得人天下自治
世必有才隨時所用
治國家用好謀臣猛將
守國在政行政在人
賢才輔則天下治
聖人養賢以及萬民
士者為國之重器
良臣佐君成大業
吾任天下之智力
得人在審取其實
不任賢才終將大亂
龍爭天下招致四方人才
儲備人才的意義
報國莫如薦賢
人法兼資天下治
為國人寶不如獻賢
用人與行政相扶持
國家所重者人才也
……
第二篇 成長之路
第三篇 用才之道
第四篇 識才之術
第五篇 激勵保障
後記
書摘/試閱
天下雖有有道之士，國猶少。千里而有一士，比肩也；累世而有一聖人，繼踵也。士與聖人之所自來，若此其難也，而治必待之，治奚由至？雖幸而有，未必知也，不知則與無賢同。此治世之所以短，而亂世之所以長也。故王者不四，霸者不六，亡國相望，囚主相及。得士則無此之患。此周之所封四百余，服國八百余，今無存者矣，雖存皆嘗亡矣。賢主知其若此也，故日慎一日，以終其世。譬之若登山，登山者，處已高矣，左右視，尚巍巍焉山在其上。賢者之所與處，有似于此。身已賢矣，行已高矣，左右視，尚盡賢于己。故周公旦曰：“不如吾者，吾不與處，累我者也；與我齊者，吾不與處，無益我者也。”
惟賢者必與賢于己者處。賢者之可得與處也，禮之也。主賢世治，則賢者在上；主不肖世亂，則賢者在下。今周室既滅，天下既廢，亂莫大于無天子，無天子則強者勝弱，眾者暴寡，以兵相劃n’，不得休息，而佞進，今之世當之矣。故欲求有道之士，則于江河之上，山谷之中，僻遠幽閑之所，若此則幸于得之矣。太公釣于滋泉，遭紂之世也，故文王得之。文王千乘也，紂天子也，天子失之，而千乘得之，知之與不知也。諸眾齊民，不待知而使，不待禮而令；若夫有道之士，必禮必知，然後其智能可盡也。
惟賢者必與賢于己者處。賢者之可得與處也，禮之也。主賢世治，則賢者在上；主不肖世亂，則賢者在下。今周室既滅，天下既廢，亂莫大于無天子，無天子則強者勝弱，眾者暴寡，以兵相劃n’，不得休息，而佞進，今之世當之矣。故欲求有道之士，則于江河之上，山谷之中，僻遠幽閑之所，若此則幸于得之矣。太公釣于滋泉，遭紂之世也，故文王得之。文王千乘也，紂天子也，天子失之，而千乘得之，知之與不知也。諸眾齊民，不待知而使，不待禮而令；若夫有道之士，必禮必知，然後其智能可盡也。
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