中華養生一百句（簡體書）

《中華養生100句》內容簡介：養生一詞，早在《呂氏春秋》就有明確記載：“知生也者，不以害生，養生之謂也。”意為知曉生命規律的人，其飲食起居、行為舉止等不可有害健康、有害生命，這是養生最起碼應該做到的。養生，古亦稱攝生、治身、道生、衛生等。老年人延緩衰老之養生，又稱壽老、壽親、壽世、養老等。
數千年的中醫藥發展史，記錄著無數先輩前賢對養生保健、延年益壽的豐富經驗及學術成就。從養生學術發展的角度看，大致可分為以下幾個歷史階段。

《中華養生100句》：天人相應的古訓，未病先防的名句，情志攝養的忠告，起居攝養的點津，飲食攝養的箴言，房事攝養的警語。

中華養生源流的追溯與當前養生趨熱的思考（代前言）
一、天人相應（1-9則）
二、未病先防（10-19則）
三、情志攝養（20-42則）
四、起居攝養（43～70則）
五、飲食攝養（71-90則）
六、房事攝養（91-100則）

仁德常駐、愛心永存、胸懷坦蕩、光明磊落、樂善好施、豁達開朗等道德修養，是養生保健、延年益壽的重要保證。孔子有“知者樂，仁者壽”之論，民間有“為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”之語，均應成為養生箴言。現代調查統計證明，長壽健康老人的保健經驗集中到一點，即是樂于奉獻，情緒樂觀，永思進取。而遇事計較、性情孤僻、擔驚受怕者，每為誘發疾病或促人短命的常見因素。
二是重視調志以攝神：人的情志活動是對外界刺激的反應，喜怒哀樂在所難免。但若情志放縱偏激，極易影響人體氣機，輕則引起功能失調，重則導致疾病發生，故而通過主動地控制和調節情志活動，避免產生反常的或不良的情緒狀態，可達到寧心攝神、健康長壽的目的。
現代研究也證實，長期的精神緊張，情緒焦慮，心理壓力，可以直接導致自主神經功能紊亂，免疫功能處于抑制狀態，而容易出現精神疲乏，失眠多夢，烘熱冒汗，煩躁不寧，情志抑郁，食欲減退，性欲冷漠，心悸怔忡，若經久不已，甚至可誘發癌癥。古今養生家所創制的以情制情轉移法，琴棋書畫移情法，歌舞運動怡情法，他如暗示法、開導法、節制法、疏泄法等，均為暢志舒情、愉悅心神的有效方法。但愿各位從養生保健角度出發，天天保持好心情。
三是重視節欲以安神：人生在世，孰能無欲。每個人都應有一定的物質上的和精神上的需求、期盼、欲望。但人之欲望，永無滿足，這是普通的心理狀態。要養生保健，就必須適當節制欲望，誠能做到“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕……嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物”（《素問·上古天真論》），可謂養生修心之高人矣。
俗話說：“妄想一病，神仙難醫。”因欲壑難填，終日憂心忡忡，胡思亂想，使心神處于無休止的混亂之中，便會嚴重影響人體臟腑組織、氣血陰陽的功能活動而損害身心健康。早在老子《道德經》里就指出：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”要想清心寡欲，靜養心神，就應自覺地、盡力地做到薄名利、禁聲色、廉貨財、損滋味、除妄想、去妒忌。
要保持樂觀的處世態度，豁達的心理狀態，清代養生學專著《壽世青編》給了我們莫大啟示：“未事不可先迎，遇事不宜過擾，既事不可留住，聽其自來，應以自然，任其自去，念惕恐懼，好樂憂患，皆得其正。”