四庫全書（簡體書）

《四庫全書》中萃采了上起先秦，下迄清代前期兩千多年來文化典籍之精華。編者紀昀力圖使它成為一部簡括實用的文選本，目的是便于中等文化程度以上的讀者，了解中國歷代的治亂興替、典章文物、學術思想、道德倫理以及治國治民之道。如何從古老文化傳統中敞開一個新世界，這是一件非常需要而且很有意義的工作。 《四庫全書》為讀書和藏書方便，古人把書籍分為經、史、子、集四大門類。其中，經部包括儒家經典著述，如“十三經，即《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》”。史部包括各種體載的歷史著作，其中，尤為《史記》和《資治通鑒》為代表。此外，野史、法典、地志、職官、政書、時令等，凡記事書籍均歸入史部。子部包括哲學、名學、法學、醫學、算學、兵學、天文學、農學等，後人視其僅次于經書，故稱之為子書。此外，道教、宋明理學、清代的考據學亦歸于子部。集部包括歷代作家的散文、駢文、詩、詞、曲等作品和文學評論著述。

作者:(清)紀昀

《四庫全書》是乾隆皇帝在“文字獄”的背景下親自組織的中國歷史上一部規模最大的叢書。1772年開始，經十年編成。叢書分經、史、子、集四部，故名四庫。 《四庫全書》中萃采了上起先秦，下迄清代前期兩千多年來文化典籍之精華。編者紀昀力圖使它成為一部簡括實用的文選本，目的是便于中等文化程度以上的讀者，了解中國歷代的治亂興替、典章文物、學術思想、道德倫理以及治國治民之道。

《四庫全書精華》一書，是從《四庫全書》中萃采了上起先秦，下迄清代前期兩千多年來文化典籍之精華。編者力圖使它成為一部簡括實用的文選本，目的是便于中等文化程度以上的讀者，了解中國歷代的治亂興替、典章文物、學術思想、道德倫理以及治國治民之道。如何從古老文化傳統中敞開一個新世界，這是一件非常需要而且很有意義的工作。 為讀書和藏書方便，古人把書籍分為經、史、子、集四大門類。其中，經部包括儒家經典著述，如“十三經，即《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》”。史部包括各種體載的歷史著作，其中，尤為《史記》和《資治通鑒》為代表。此外，野史、法典、地志、職官、政書、時令等，凡記事書籍均歸入史部。子部包括哲學、名學、法學、醫學、算學、兵學、天文學、農學等，後人視其僅次于經書，故稱之為子書。此外，道教、宋明理學、清代的考據學亦歸于子部。集部包括歷代作家的散文、駢文、詩、詞、曲等作品和文學評論著述。 面對這浩如煙海之典籍，不免有望洋興嘆之慨！如何既節省時間，又能獲致深入四庫堂奧之鎖鑰？編者幾經運籍，從中精選近百部代表著作進行爬梳剔抉，刪繁就簡，編成《四庫全書精華》，仍遵循四部分類法，輯為四部。四庫全書不僅卷帙浩繁，而且古文字的障礙更令當代讀者望而卻步。有鑒于此，編選時全部參照社會廣為流傳，較有定評的現代名家選本；力避干燥枯澀，繁冗雜蕪，以便于誦讀為宗旨；其文不僅經世致用，且能筆觸豪邁、博綜古今、闡幽表微、為學淵廣，是值得一讀再讀的好文章。短者數字，長者萬言，但都照顧到整體脈絡清晰、篇章連貫分明。學人倘尋此路徑反復熟讀，則于各種藝文之準繩，胥有所賴，繼以精進，不難收整體傳承文化之宏功。 今經有關專家學者細加校勘、標點，篇前加有簡明扼要之著錄，以說明該書每部著作著者生平、主要內容、思想價值及版本流傳情況等，并對專用術語和疑難生詞加以注釋。 盡管如此，編者亦覺力所不逮，選本能否受讀家重視，智者見智，仁者見仁，只有實踐去檢驗了。敬希方家批評指正。

經部尚書精華禹貢甘誓湯誓牧誓金滕無逸顧命詩經精華黃鳥七月鴟鶚六月斯干楚茨賓之初筵文王大明綿皇矣公劉洞酌抑嵩高蒸民常武闥宮長發周禮精華大司馬職方氏輪人梓人弓人禮記精華既得合葬世子申生易簣子夏傷明孔子蚤作有子問喪秦穆公吊重耳杜蕢陳子車死于衛周豐黔敖原壤登木趙文子鄉飲酒義左傳精華齊魯長勺之戰莊公十年晉楚城濮之戰僖公二十七～二十八年秦晉□之戰僖公三十二～三十三年大棘之戰宣公元年～二年晉楚□之戰宣公十一年～十二年齊晉章之戰成公二年呂相絕秦之辭成公十三年晉楚鄢陵之戰成公十六年魏絳諫伐戎之辭襄公四年晉入齊平陰之戰襄公十八年宋之盟襄公二十七年王子朝告諸侯之辭昭公二十六年吳楚柏舉之戰定公四年～五年晉鄭鐵之戰哀公二年白公之難哀公十六年論語精華論語精華孟子精華與梁惠王論仁義與梁惠王論王道牽牛章論樂章雪宮章當路章不忍人章不見諸侯章牛山之木章魚我所欲也章舜發于畎畝之中章狂狷章史部國語精華祭公諫征犬戎倉葛呼晉師邵公諫厲王止謗襄王不許請隧單子論齊晉君臣展禽論祀爰居里革斷罟鄭桓公謀遷國伍舉論章華之臺越行成于吳吳許越成王孫雒決策吳長晉盟越王勾踐滅吳勾踐復仇始末圖策精華蘇秦始以連橫說秦司馬錯張儀論伐韓蜀張儀欺楚絕齊交楚黃歇說秦昭王范雎因王稽獻書秦王蘇秦論留楚太子馮諼客孟嘗君慎子謀不與齊東地莊辛論幸臣亡國蘇秦始以合從說趙左師公說長安君為質信陵君說魏王唐雎說信陵君縮高全父子君臣之義蘇秦說燕文侯蘇代約燕昭王書史記精華秦始皇本紀議帝號令項羽本紀六國表序秦楚之際月表序漢興以來諸侯王年表序高祖功臣侯者年表序建元以來侯者年表序孔子世家贊外戚世家序伯夷列傳管晏列傳孟荀列傳信陵君列傳廉頗藺相如列傳田單列傳屈原列傳刺客列傳聶政荊軻李斯列傳諫逐客書淮陰侯列傳田儋列傳季布欒布列傳司馬相如列傳諭巴蜀檄諫獵書游俠列傳前漢書精華漢文帝本紀賜南粵王趙佗書遺匈奴書武帝本紀議不舉孝廉者罪詔報李廣詔諸侯王表序地理志各地風俗物產楚元王傳劉向晁錯傳言兵事書楊胡朱梅云傳胡建霍光傳蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳蓋寬饒匡衡傳戒妃匹勸經學威儀之則疏薛宣朱博傳朱博貨殖傳序游俠傳陳遵匈奴傳下揚雄諫不許單于朝書西域傳贊王莽傳贊子部孔子家語精華始誅錄一則儒行解五儀解錄二則致思錄二則觀周錄一則顏回錄一則孔叢子精華論書錄一則記義錄二則記問錄一則雜訓錄二則抗志錄六則公孫龍錄一則執節錄二則荀子精華榮辱篇儒效篇議兵篇天論篇孫子精華謀攻兵勢虛實行軍韓非子精華南面說林上錄十三則說林下錄四則難二錄二則難三錄二則詭使六反錄四則墨子精華法儀非攻上天志上鬼谷子精華揣篇摩篇本經陰符錄一篇呂氏春秋精華本生盡數離謂用民為欲召類似順山海經精華西山經錄一篇老子道德經精華二童十三章十六章十八章二十二章二十七章三十一章四十三章四十四章五十八章六十三章七十六章管子精華法禁霸言任法禁藏莊子精華養生主駢拇馬蹄□篋刻意秋水山木抱樸子精華暢玄論仙酒誡集部文選精華班固兩都賦序西都賦東都賦王粲登樓賦鮑照蕪城賦江淹恨賦曹植洛神賦韓退之昌黎集精華原毀雜說錄二讀荀子獲麟解師說進學解伯夷頌子產不毀鄉校頌張中丞傳後序藍田縣丞廳壁記新修滕王閣記爭臣論答竇秀才書答尉遲生書答崔立之書答李翊書與崔群書答劉正夫書與孟尚書書與鄂州柳中丞書柳州羅池廟碑柳子厚墓志銘毛穎傳送窮文論佛骨表柳子厚柳州集精華答韋中立論師道書與韓愈論史官書與蕭翰林僥書送薛存義之任序送□序箕子碑零陵郡復乳穴記游黃溪記始得西山宴游記袁家渴記石渠記石澗記小石城山記小石潭記鈷□潭記鈷□潭西小丘記種樹郭橐駝傳童區寄傳桐葉封弟辯論語辯辯晏子春秋捕蛇者說段太尉逸事狀晉文公問守原議唐故御史周君碣陸文通先生墓表伊尹五就桀贊陶淵明集精華九日閑居并序歸園田居五首游斜川并序諸人共游周家墓柏下答龐參軍并序移居二首酬劉柴桑和郭主簿二首與殷晉安別并序己酉歲九月九日飲酒二十首并序，錄七首桃花源詩并記李太白集精華五古俠客行長干行二首門有車馬客行東海有勇婦短歌行贈何七判官昌浩讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季贈郎中崔宗之贈王判官時余歸隱居廬山屏風疊望終南山寄紫閣隱者月夜江行寄崔員外宗之寄東魯二稚子送王屋山人魏萬還王屋送張秀才從軍至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山游太山六首下終南山過斛斯山人宿置酒夜泛洞庭尋裴侍御清酌登廣武古戰場懷古自廣平乘醉走馬六十里至邯鄲登城樓覽古書懷月下獨酌四首尋山僧不遇作春日醉起言志七古蜀道難梁甫吟將進酒行路難三首前有樽酒行二首清平調詞三首襄陽歌西岳云臺歌送丹丘子當涂趙炎少府粉圖山水歌草書歌行夢游天姥吟留別五律渡荊門送別送友人觀魚潭秋登宣城謝眺北樓夜泊牛渚懷古訪戴天山道士不遇七絕黃鶴樓送孟浩然之廣陵魯東門泛舟二首錄一首早發白帝城蘇子瞻東坡詩集精華七古和子由踏青石鼓歌石蒼舒醉墨堂歐陽少師令賦所蓄石屏泗州僧伽塔臘日游孤山訪惠勤惠思二僧自普照游二庵薄薄酒二首并序送李公恕赴闕芙蓉城并引李思訓畫長江絕島圖登云龍山寄吳德仁兼簡陳季常武昌西山并序書王定國所藏煙江疊嶂圖荔枝嘆同正輔表兄游白水山次韻正輔同游白水山七律有美堂暴雨次韻述古過周長官夜飲除夜野宿常州城外二首刁同年草堂惠山謁錢道人烹小龍團登絕頂望太湖次韻陳海州乘槎亭和仲伯達杜介送魚送杜介歸揚州次韻秦少章和錢蒙仲壽星院寒碧軒壺中九華詩并序秋晚客興秋興三首七絕陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖二首海棠題西林壁金山夢中作春日歸宜興留題竹西寺三首書李世南所畫秋景二首溪陰堂吉祥寺賞牡丹六月二十七日望湖樓醉書五首錄三首冬至日獨游吉祥寺飲湖上初晴後雨二首陌上花三首并序陸放翁劍南詩集精華七絕七月十四夜觀月劍門道中遇微雨花時遍游諸家園十首錄四首夜寒二首江上散步尋梅偶得三絕句小園四首湖村月夕四首無題排悶讀史初夏舍北晚眺小舟游近村舍舟步歸一壺歌梅花沈園冬晴與子坦子□游湖上枕上夏日雜題梅花絕句夏初湖村雜題雨後感昔自詠絕句秋興出游歸臥得雜詩煙波即事新春感事八首錄二首秋思溪上小雨示兒七律自嘲梅市秋思風雨夜坐舟中作暑夜泛舟晚興病少愈偶作山寺夜登白帝城懷少陵先生歸次漢中境上獨游城西諸僧舍東湖新竹絕勝亭將至京口新筑山亭戲作游山歸偶賦夜步偶讀山谷老境五十六翁之句作六十二翁吟臨安春雨初霽題齋壁病起小飲記九月三十日夜半夢憶昔吳梅村集精華五古涂松晚發吳門遇劉雪舫詠古遇南廂園叟感賦八十韻石公山看牡丹七古聽女道士卞玉京彈琴歌南生魯六真圖歌并引鴛湖曲雁門尚書行并序雕橋莊歌并序退谷歌圓圓曲悲歌贈吳季子五律野望園居趙凡夫山居為祠堂今改為報恩寺題徐文在西余山莊過吳江有感查灣過友人飯寒山晚眺登寒山高處策杖行崖谷中七律追悼無題

禹貢 禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。 冀州：既載壺口，治梁及岐。既修太原，至于岳陽。覃懷底績，至于衡漳。厥土惟白壤，厥賦惟上上，錯，厥田惟中中。恒、衛既從，大陸既作。島夷皮服，夾右碣石，入于河。 濟、河惟兗州：九河既道，雷夏既澤，□、沮會同。桑土既蠶；是降丘宅土。厥土黑墳，厥草惟繇，厥木惟條。厥田惟中下，厥賦貞。作十有三載，乃同。厥貢漆絲，厥篚織文。浮于濟、漯，達于河。 海、岱惟青州：蝸夷既略，濰、淄其道。厥土白墳，海濱廣斥。厥田惟上下，厥賦中上，厥貢鹽、□，海物惟錯。岱畎絲、臬、鉛、松、怪石。菜夷作牧。厥篚屎絲。浮于汶，達于濟。 海、岱及淮惟徐州：淮、沂其義，蒙、羽其藝；大野既豬，東原□平。厥土赤埴墳，草木漸包。厥田惟上中，厥賦中中。厥貢惟土五色，羽□夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷□珠暨魚，厥篚玄纖縞。浮于淮、泗，達于河。 淮、海惟揚州：彭蠡既豬，陽鳥攸居。三江既入，震澤底定。筱□既敷，厥草惟夭，厥木惟喬。厥土惟涂泥，厥田惟下下，厥賦下上，上錯。厥貢惟金三品，瑤、琨、筱、蕩、齒、革、羽、毛惟木。島夷卉服。厥篚織貝，厥包橘、柚，錫貢。治于江、海，達于淮、泗。 荊及衡陽惟荊州：江、漢朝宗于海，九江孔殷，沱、潛既道，云土夢作□。厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥賦上下。厥貢羽、毛、齒、革，惟金三品，柁、干、栝、柏、礪、砥、□、丹，惟笛、□、□，三邦底貢厥名。包匭菁茅；厥篚玄、□璣組；九江納錫大龜。浮于江、沱、潛、漢，逾于洛，至于南河。 荊、河惟豫州：伊、洛、□、澗，既入于河，滎波既豬。導菏澤，被孟豬。厥土惟壤，下土墳壚。厥田惟中上，厥賦錯上中，厥貢漆、□、□、芝，厥篚纖纊，錫貢磬錯。浮于洛，達于河。 華陽、黑水惟梁州：岷、□既藝，沱、潛既道，蔡、蒙旅平，和夷底績。厥土青黎，厥田惟下上，厥賦下中，三錯。厥貢□、鐵、銀、鏤、磬、磬、熊、羆、狐、貍、織皮。西傾因桓是來，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。 ’ 黑水、西河惟雍州：弱水既西，涇屬渭□，漆沮既從，灃水攸同。荊、岐既旅，終南、底物，至于鳥鼠。原隰底績，至于豬野，三危既宅，三苗丕敘。厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下。厥貢惟球、琳、瑯矸。浮于積石，至于龍門、西河，會于渭’訥。織皮，昆侖、析支、渠搜，西戎即敘。 導岍及岐，至于荊山，逾于河。壺口、雷首，至于太岳。底柱、析城，至于王屋。太行、恒山，至于碣石，入于海。西傾、朱圉、鳥鼠，至于太華。熊耳、外方、桐柏，至于陪尾。導蟠冢，至于荊山。內方，至于大別。岷山之陽，至于衡山。過九江，至于敷淺原。 導弱水，至于合黎，余波入于流沙。導黑水，至于三危，入于南海。導河積石，至于龍門，南至于華陰，東至于底柱，又東至于孟津，東過洛□，至于大打壞，北過降水，至于大陸，又北播為九河，同為逆河，入于海。蟠冢導漾，東流為漢，又東為滄浪之水，過三□，至于大別，南入于江；東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。岷山導江，東別為沱，又東至于澧，過九江，至于東陵，東迤北，會于匯，東為中江，入于海。導浼水，東流為濟，入于河，溢為榮，東出于陶丘北，又東至于菏，又東北會于汶，又北東入于海。導淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。導渭自鳥鼠同穴，東會于灃，又東會于涇，又東過漆、沮，入于河。導洛自熊耳，東北會于澗、□，又東會于伊，又東北入于河。 九州攸同，四□既宅，九山刊旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同。 六府孔修，庶土交正，□慎財賦，成則三壤成賦。中邦錫土姓，祗臺德先，不距朕行。五百里甸服：百里賦納總，二百里納□，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里諸侯。五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蠻，二百里流。東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教，訖于四海。禹錫玄圭，告厥成功。 【注釋】 ?敷土：敷，分。分別土地為九州。 ?隨山刊木：刊，斬。謂隨山之勢，相其便宜，斬木通道，以分治九州。 ?冀州：位于今河北、山西一帶。 ?濟、河惟兗州：指兗州一帶。 ?海、岱惟青州：岱，泰山。謂青州二帶，東北至海，西南距岱。 ?海、岱及淮惟徐州：淮，淮水。言徐州東至海，南至淮，北至岱。 ?淮、海惟揚州：指揚州北至淮，東至海。 ?荊及衡陽惟荊州：荊、衡，均山名。言荊州北距荊山，南盡衡山之陽。 ?荊、河惟豫州：指豫州西南至荊山，北距大河。 ?華陽、黑水惟梁州：指梁州東距華山，南據黑水。 □黑水、西河惟雍州：西河，指黃河以西。謂雍州西據黑水，東距西河。 □“導岍及岐”至“四海會同”：謂分導高山大川，使水土得到平治。 甘誓 大戰于甘，乃召六卿。王日：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正。天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；不用命，戮于社，予則孥戮汝。”P2-3