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人性、人道、人倫：西方倫理道德問題研究（簡體書）
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作者簡介
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目次
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本書並沒有循著通常的歷史發展脈絡去再現不同歷史階段上各式各樣的倫理道德哲學，而是以問題意識為軸心，從主知論，主情論，主知論與主情論的統一，即自我實現論的思想發展向前沿伸。 循著這條基本的思想發展理路，既鋪展出各類道德哲學自身內在的邏輯演變，同時也試圖探及基於不同世界觀的各類倫理道德哲學對道德基本問題的解答，由之使人能夠從一個新的維度來思考、認知與理解西方道德哲學的基本問題及其演化。
作者簡介
王振林，女，1956年生，哲學博士，現為吉林大學哲學社會學院教授、博士生導師，外國哲學教研室主任，中華全國外國哲學史學會理事。曾先後到加拿大西蒙·弗雷澤大學、美國加利福尼亞大學伯克利分校做訪問學者。主要從事外國哲學研究。曾出版專著《解析與探索：哲學視域中的主體際交往》，發表學術論文60余篇。
名人/編輯推薦
這本《人性人道人倫——西方倫理道德問題研究》由王振林所著，本書并未循著通常的歷史發展脈絡去再現不同歷史階段上各式各樣的倫理道德哲學，而是以問題意識為軸心，從主知論、主情論、主知論與主情論統一的思想發展向前延伸。循著這條基本的思想發展理路，既鋪展出各類道德哲學自身內在的邏輯演變，同時也試圖探及基于不同世界觀的各類倫理道德哲學對道德基本問題的解答，由之使人能夠從一個新的維度來思考、認知與理解西方道德哲學的基本問題及其演化。
目次
序言
第一章 主知論
第一節 知識論
一 蘇格拉底：真理、知識與美德
第二節 快樂論
一 阿里斯底波：感覺、快樂與德性
二 伊壁鳩魯：恬靜、無痛與至善
第三節 功利論
一 霍布斯：人性、社會與道德
二 斯賓諾莎：自由、理性與幸福
三 邊沁、密爾：苦樂、善惡與社會
(一)邊沁：苦樂、約束與算計
(二)密爾：情操、公平與自由
第四節 純粹精神自由論
一 犬儒派：制欲、自由與德行
二 叔本華：意志、痛苦與解脫
三 尼采：權力、價值與美德
四 斯多葛派：理性、德性與幸福
第五節 一般道德至上主義
一 古代一般道德至上主義
(一)柏拉圖：理念、國家與正義
(二)亞里士多德：靈魂、中庸與德性
二 中世紀一般道德至上主義
第二章 主情論
第一節 沙夫茨伯利，哈奇遜與巴特勒：情感、仁愛與良心
第二節 休謨：人性、情感與應然性
第三章 自我實現論
第一節 康德：理性、自律與至善
第二節 費希特：自我、非我與信仰
第三節 謝林：主觀、客觀與絕對
第四節 黑格爾：理念、邏輯與道德
附錄一 西方道德哲學的尋根理路
附錄二 中世紀基督教愛觀初探
附錄三 “烏托邦”思維與普遍倫理
附錄四 透視後現代倫理學
附錄五 兩種相悖的倫理話語：羅蒂與哈貝馬斯
附錄六 倫理道德的歷史唯物主義基礎
第一章 主知論
第一節 知識論
一 蘇格拉底：真理、知識與美德
第二節 快樂論
一 阿里斯底波：感覺、快樂與德性
二 伊壁鳩魯：恬靜、無痛與至善
第三節 功利論
一 霍布斯：人性、社會與道德
二 斯賓諾莎：自由、理性與幸福
三 邊沁、密爾：苦樂、善惡與社會
(一)邊沁：苦樂、約束與算計
(二)密爾：情操、公平與自由
第四節 純粹精神自由論
一 犬儒派：制欲、自由與德行
二 叔本華：意志、痛苦與解脫
三 尼采：權力、價值與美德
四 斯多葛派：理性、德性與幸福
第五節 一般道德至上主義
一 古代一般道德至上主義
(一)柏拉圖：理念、國家與正義
(二)亞里士多德：靈魂、中庸與德性
二 中世紀一般道德至上主義
第二章 主情論
第一節 沙夫茨伯利，哈奇遜與巴特勒：情感、仁愛與良心
第二節 休謨：人性、情感與應然性
第三章 自我實現論
第一節 康德：理性、自律與至善
第二節 費希特：自我、非我與信仰
第三節 謝林：主觀、客觀與絕對
第四節 黑格爾：理念、邏輯與道德
附錄一 西方道德哲學的尋根理路
附錄二 中世紀基督教愛觀初探
附錄三 “烏托邦”思維與普遍倫理
附錄四 透視後現代倫理學
附錄五 兩種相悖的倫理話語：羅蒂與哈貝馬斯
附錄六 倫理道德的歷史唯物主義基礎
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