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目次
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《〈封神演義〉的藝術想象與經典化研究》內容簡介：關于小說的思想意蘊的探究是目前《封神演義》研究的焦點。《封神演義》思想主旨的多元化和矛盾性，使得對這一問題的關注呈現多樣化。最初學者多論及小說中表現的歷史觀和倫理觀的進步與否。後來，研究者將小說內容與社會政治生活、文化背景進行比照，認為小說是反觀明代社會思潮的一面鏡子。另外有很多文章專門對小說中的宗教思想進行了探討：有的是對小說中提到的而宗教史上并不存在的闡教與截教的考證和推測；有的是對小說中“三教合一”思想的分析；有的則闡述小說中的道教文化內涵。
最後是關于《封神演義》的文學定位。如上所述，魯迅先生在《中國小說史略》中論及《封神演義》時說過：“較《水滸》固失之架空，方《西游》又遜其雄肆，故迄今未有以鼎足視之者也。”此語幾乎為後來評價《封神演義》的文學地位定下了一個基調。《封神演義》是明代神魔小說的扛鼎之作，它對後來各種文藝創作的影響也是學界公認的，其民間影響力足可以和《西游記》比肩。不過，長期以來，在各種比較正式的研究著作中，對它作為一部獨立文學作品的藝術價值，評價卻又是比較低調的，多種學術著作在談及《封神演義》時不是語焉不詳，就是吹毛求疵。即便是近年來隨著一些新的文藝觀念的引入，研究界對它的評價有所提升，總體而言，這些評價卻又是相當克制的，且頗多指摘之詞。不難發現，在當前文藝界勃興的重釋中國傳統文藝經典的浪潮中，《封神演義》是一部備受冷落的古典文學名著。這從有關《封神演義》的學術論文和專著的數量即可見一斑：據中國人民大學光盤資料索引（1979～2007）檢索結果，筆者發現研究《西游記》的論文1194篇，《封神演義》卻只有47篇。
最後是關于《封神演義》的文學定位。如上所述，魯迅先生在《中國小說史略》中論及《封神演義》時說過：“較《水滸》固失之架空，方《西游》又遜其雄肆，故迄今未有以鼎足視之者也。”此語幾乎為後來評價《封神演義》的文學地位定下了一個基調。《封神演義》是明代神魔小說的扛鼎之作，它對後來各種文藝創作的影響也是學界公認的，其民間影響力足可以和《西游記》比肩。不過，長期以來，在各種比較正式的研究著作中，對它作為一部獨立文學作品的藝術價值，評價卻又是比較低調的，多種學術著作在談及《封神演義》時不是語焉不詳，就是吹毛求疵。即便是近年來隨著一些新的文藝觀念的引入，研究界對它的評價有所提升，總體而言，這些評價卻又是相當克制的，且頗多指摘之詞。不難發現，在當前文藝界勃興的重釋中國傳統文藝經典的浪潮中，《封神演義》是一部備受冷落的古典文學名著。這從有關《封神演義》的學術論文和專著的數量即可見一斑：據中國人民大學光盤資料索引（1979～2007）檢索結果，筆者發現研究《西游記》的論文1194篇，《封神演義》卻只有47篇。
名人/編輯推薦
《〈封神演義〉的藝術想象與經典化研究》是由齊魯書社出版的。
目次
序
前言
上編 《封神演義》的藝術想象
第一章 借神演史——關于成書過程的想象
第一節 歷史素材的選擇
一、選材原因
二、取材規律
第二節 歷史的藝術化
一、歷史人物神魔化
二、歷史虛幻化
第三節 從《新刊全相平話武王伐紂書》
到《封神演義》
第四節 歷史與現實
第二章 化平庸為神奇——關于神魔人物的想象
第一節 感生與異貌
第二節 法寶與洞天福地
第三章 魔高一尺，道高一丈——關于神魔斗法的藝術想象
第一節 神魔斗法的類型與特點
第二節 神魔斗法的藝術淵源
一、民間文學母題的變形與幻化
二、宗教幻想體系的影響
第三節 神魔斗法藝術想象的魅力
下編 《封神演義》的經典化
第四章 民間神典——《封神演義》經典品質一
第一節 《封神演義》中的神仙譜系
一、闡、截教派神仙
二、“封神榜”
第二節 《封神演義》與民間的造神運動
第五章 神魔小說創作的典范——《封神演義》經典品質二
第一節 《封神演義》與《西游記》
第二節 《封神演義》與其他史話類神魔小說
第六章 經典化歷程——《封神演義》的傳播
第一節 《封神演義》的傳播環境
第二節 《封神演義》的傳播方式
一、書面傳播
二、聲像傳播
第三節 《封神演義》批評
一、明清時代的評點
二、現代文學評論
結語
參考文獻
前言
上編 《封神演義》的藝術想象
第一章 借神演史——關于成書過程的想象
第一節 歷史素材的選擇
一、選材原因
二、取材規律
第二節 歷史的藝術化
一、歷史人物神魔化
二、歷史虛幻化
第三節 從《新刊全相平話武王伐紂書》
到《封神演義》
第四節 歷史與現實
第二章 化平庸為神奇——關于神魔人物的想象
第一節 感生與異貌
第二節 法寶與洞天福地
第三章 魔高一尺，道高一丈——關于神魔斗法的藝術想象
第一節 神魔斗法的類型與特點
第二節 神魔斗法的藝術淵源
一、民間文學母題的變形與幻化
二、宗教幻想體系的影響
第三節 神魔斗法藝術想象的魅力
下編 《封神演義》的經典化
第四章 民間神典——《封神演義》經典品質一
第一節 《封神演義》中的神仙譜系
一、闡、截教派神仙
二、“封神榜”
第二節 《封神演義》與民間的造神運動
第五章 神魔小說創作的典范——《封神演義》經典品質二
第一節 《封神演義》與《西游記》
第二節 《封神演義》與其他史話類神魔小說
第六章 經典化歷程——《封神演義》的傳播
第一節 《封神演義》的傳播環境
第二節 《封神演義》的傳播方式
一、書面傳播
二、聲像傳播
第三節 《封神演義》批評
一、明清時代的評點
二、現代文學評論
結語
參考文獻
書摘/試閱
不能否認，作者這一極具叛逆性的選擇與當時激進、活躍的思想界，與波濤洶涌的反傳統思想有著千絲萬縷的聯系。
除此之外，熱衷于此段歷史的另一原因是歷史在民間的影響力。雖然“武王伐紂”在統治者那里諱莫如深，但是對其謳歌贊頌的聲音在民間綿綿不絕于耳。紂王形象的丑化，妲己的妖魔化，文王、武王、姜太公的神聖化都離不開民間力量，無論是唾棄還是吹捧，都彰顯著這段歷史在普通民眾心目中不可低估的分量。而小說的讀者群正是以普通民眾為主，抓住他們的心有助于獲得創作成功。《封神演義》作者毅然擱置起統治階層的顧忌，而依賴民問對這段歷史的關注力度，使小說得以激起波瀾，并始終如方興未艾般，流播深遠。
歷史可以“昭往昔之盛衰，鑒君臣之善惡，載政事之得失，觀人才之吉兇，知邦家之休戚……有義存焉”，然而“史之文，理微義奧”，“不通乎眾人”。?所以如果將歷史通俗化、故事化，把史書所含之“義”揭示、闡發出來，使普通民眾“入耳而通其事，因事而悟其義，因義而興乎感”，“是是非非，了然于心目之下”，?那自然是功莫大焉。《封神演義》的作者致力于揭示、闡發“武王伐紂”歷史的“義”，以為今之鏡鑒。同時，作為主觀性藝術創作，其中也飽含了作者借此抒已胸臆的肺腑之言。
除此之外，熱衷于此段歷史的另一原因是歷史在民間的影響力。雖然“武王伐紂”在統治者那里諱莫如深，但是對其謳歌贊頌的聲音在民間綿綿不絕于耳。紂王形象的丑化，妲己的妖魔化，文王、武王、姜太公的神聖化都離不開民間力量，無論是唾棄還是吹捧，都彰顯著這段歷史在普通民眾心目中不可低估的分量。而小說的讀者群正是以普通民眾為主，抓住他們的心有助于獲得創作成功。《封神演義》作者毅然擱置起統治階層的顧忌，而依賴民問對這段歷史的關注力度，使小說得以激起波瀾，并始終如方興未艾般，流播深遠。
歷史可以“昭往昔之盛衰，鑒君臣之善惡，載政事之得失，觀人才之吉兇，知邦家之休戚……有義存焉”，然而“史之文，理微義奧”，“不通乎眾人”。?所以如果將歷史通俗化、故事化，把史書所含之“義”揭示、闡發出來，使普通民眾“入耳而通其事，因事而悟其義，因義而興乎感”，“是是非非，了然于心目之下”，?那自然是功莫大焉。《封神演義》的作者致力于揭示、闡發“武王伐紂”歷史的“義”，以為今之鏡鑒。同時，作為主觀性藝術創作，其中也飽含了作者借此抒已胸臆的肺腑之言。
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