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雕塑藝術在舊石器時代就已經產生，在奧地利維林多福洞穴中發現的用石炭岩雕刻的婦女形象，是屬於舊石器時代奧瑞納文化的雕塑傑作。中國的新石器時代，人們採用陶泥雕塑人物形像已不是罕見的了，即如甘青地區，禮縣高寺頭、秦安大地灣、廣河半山、青海柳灣都出土了屬於仰韶文化人頭形陶器，堪稱精美的雕塑藝術品①。到了殷周時期，大量的青銅器紋樣和玉雕以及石刻的奴隸形像等，都是以完整的人物為主題的雕塑。秦漢時期則更出現了形象逼真的大型石刻和陶塑人物，如陝西臨潼秦始皇陵兵馬俑，興平漢武帝茂陵的石刻，題材內容逐漸以反映現實生活為主。這些不同歷吏時期雕塑藝術的產生與發展，給後來佛教雕刻大規模發展打下了基礎。
印度的佛教正式傳入中國，大約始於公元一、二世紀的東漢時期。首先越過興都庫什山脈進入中亞，並逐漸移入新疆，沿著河西走廊進入中原。位於新疆拜城的克孜爾千佛洞，庫車的庫木吐拉千佛洞，其年代雖然尚無定論，但從壁畫風格看，顯然比甘肅現存石窟要早。而甘肅的石窟寺，大多興起於十六國時期。位於河西走廊的敦煌莫高窟，肅南文殊山、金塔寺，武威天梯山以及永靖炳靈寺，天水麥積山等，都是在這一時期開創的。中國早期的佛教藝術是在繼承秦漢以來傳統藝術的基礎上，融合外來的一些藝術形式而創造出來的，具有中國的民族特色。炳靈寺早期塑像和壁畫也是如此，炳靈寺第169窟的塑像和壁畫，雖然還帶有濃郁的西域風格，但它所受到中原漢民族文化影響的因素是不可忽視的。任何外來的文化藝術，如不能與本地區、本民族文化藝術相結合，則將成為無源之水，不會有很大的發展。
印度的佛教正式傳入中國，大約始於公元一、二世紀的東漢時期。首先越過興都庫什山脈進入中亞，並逐漸移入新疆，沿著河西走廊進入中原。位於新疆拜城的克孜爾千佛洞，庫車的庫木吐拉千佛洞，其年代雖然尚無定論，但從壁畫風格看，顯然比甘肅現存石窟要早。而甘肅的石窟寺，大多興起於十六國時期。位於河西走廊的敦煌莫高窟，肅南文殊山、金塔寺，武威天梯山以及永靖炳靈寺，天水麥積山等，都是在這一時期開創的。中國早期的佛教藝術是在繼承秦漢以來傳統藝術的基礎上，融合外來的一些藝術形式而創造出來的，具有中國的民族特色。炳靈寺早期塑像和壁畫也是如此，炳靈寺第169窟的塑像和壁畫，雖然還帶有濃郁的西域風格，但它所受到中原漢民族文化影響的因素是不可忽視的。任何外來的文化藝術，如不能與本地區、本民族文化藝術相結合，則將成為無源之水，不會有很大的發展。
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永靖炳靈寺·序
永靖炳靈寺·序
圖版
炳靈寺石窟綜述
炳靈寺的西秦石窟
炳靈寺與佛教藝術交流
圖版說明
實測圖（第169窟、第132窟、第126窟、第3窟、第4窟、第61龕、第168窟）
永靖炳靈寺大事年表
炳靈寺石窟內容總錄
英文目錄
炳靈寺下寺石窟立面圖、平面圖
永靖炳靈寺·序
圖版
炳靈寺石窟綜述
炳靈寺的西秦石窟
炳靈寺與佛教藝術交流
圖版說明
實測圖（第169窟、第132窟、第126窟、第3窟、第4窟、第61龕、第168窟）
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