謝無量文集 第一卷 孔子 韓非（簡體書）

《謝無量文集(第1卷):孔子?韓非》內容簡介：《孔子》1915年初版，至1926年7次印刷。全書分2編30章，第一編是孔子生平紀事，主要介紹孔子生平、經歷等；第二編是孔子學案，主要介紹孔學原理及孔子思想學說等。《韓非》1915年初版，至1923年4次印刷。該書論述了韓非子的學術淵源及韓非子與老子、孔子、荀子、慎到、尹文的關系，重點揭示他的法制思想對秦王朝興盛的貢獻以及對後世國家法制建設的影響。

謝無量（1884～1964），四川樂至人，近代著名學者、詩人、書法家。曾任四川存古學堂監督，《京報》、《民權報》、《獨立周報》、《神州日報》主筆，中華書局、商務印書館編輯，東南大學教授、歷史系主任，四川大學教授、中文系主任；新中國成立後，歷任重慶中國公學教授、文學院院長，川西文物管理委員會主任委員，川西博物館館長，四川文史館研究員，中央文史館副館長，中國人民大學教授等職。著有《中國大文學史》、《中國婦女文學史》、《中國哲學史》等學術著作，并出版了《謝無量自寫詩卷》、《謝無量書祛》等作品。謝無量是一位系統研究中國傳統文化的先驅，學識淵博，見識遠卓，對中國傳統文化和近代變革均有深入的體認，許多著作具開創之功。同時，他也是一位在詩詞、書法、文史研究、文物鑒賞等方面卓有成就的大家。

《謝無量文集(第1卷):孔子?韓非》：近代以來，西學東漸，各種西方現代思想、研究方法傳入國內，中國文化遭遇前所未有之沖擊，中國傳統文化將向何處去，成了那一時期國人所面臨的熏大問題之一。其時，一批學人開始借鑒西方研究方法，重新審視中國古代哲學與文學。在這一批近代學人中，謝無量獨樹一幟。謝無量學養深厚，對中國古典文化有著深刻的體認，既是古代文學、哲學的研究者，又是著名的書法家和古體詩人。他一方面傳承著中國古代文人的文化觀念，另一方面又具有國際視野和現代思維，更具有強烈的現實感，這使得他的研究既不拘泥于古人，更不偏廢于西方，而是立于新時代之辯證立場，對中國傳統文化進行重新審視和評價。

孔子第一編 孔子事紀第一章 先世第二章 誕生第三章 蚤年第四章 觀周第五章 適齊第六章 用魯第七章 適衛第八章 歷聘第九章 自衛反魯第十章 慨時第十一章 尊隱第十二章 孔子晚年上第十三章 孔子晚年下(刪述)第十四章 終記第十五章 孔子德范上第十六章 孔子德范下(時中及集大成)第二編 孩子學案第一章 孔學淵源第二章 孔學原理一(道)第三章 孔學原理二(中庸)第四章 孔學原理三(禮)第五章 孔學原理四(仁)第六章 孔子倫理學說一(義務論)第七章 孔子倫理學說二(孝弟論)第八章 孔子倫理學說三(君子論)第九章 孔子政治學說一(德治論)第十章 孔子政治學說二(禮樂論)第十一章 孔子教育學說第十二章 孔子人性論第十三章 孔子晚年思想第十四章 《系辭傳》中之孔子世界觀韓非第一編 韓非學術之淵源第一章 韓非傳略第二章 道家為韓非學之淵源第一節 韓非與老子前道家之關系第二節 韓非與老子之關系第三章 儒家為韓非學之淵源第一節 韓非與孔子之關系第二節 韓非與荀卿之關系第四章 刑名法術為韓非學之淵源第一節 韓非以前刑名法術之學第二節 韓非與慎到、尹文之關系第三節 韓非與商鞅、申不害之關系第五章 韓非與楊、墨及諸子之關系第二編 韓非子學說第一章 非法古論第二章 法術論第三章 賞罰論第四章 非仁義論第五章 耕戰論第六章 亡國論第七章 個人對國家論第八章 人生道德觀

《論語》召字上原無主名，舊解惟推測子路語，謂是公山氏召。實大誤也。揆子路語意，當介介于季氏之平素劣跡，而云何必因公山氏之之，以從畔伐畔也。上“之”謂往，下“之”謂季氏。所書經屢寫，句內偶脫一字，乃致與《左》、《史》文若矛盾耳。學者多疑此事，且考其年代，尤多異說。崔述、趙翼牛力主無其事，姑錄《陔余叢考》之說于下：《史記》公山不狃本之《左傳》，小司馬注引鄒氏曰：“狃，一作蹂。”《論語》作弗擾。是《論語》之公山弗擾即《左傳》之公山不狃也。《左傳·定公五年》，季桓子行野，公山不狃為費宰，出勞之，桓子敬之，而家臣仲梁懷不敬，不狃乃嗾陽虎逐之。是時不狃但怒懷而未怨季氏也。《定公八年》，季寤、公鈕極、公山不狃皆不得志于季氏，叔孫輒無寵于叔孫氏，叔仲志又不得志于魯，故五人因陽虎欲去三桓，將享桓子于蒲圃而殺之。桓子以計入于孟氏，孟氏之宰公斂處父帥兵敗陽虎。陽虎遂逃于謹、陽關以叛，季寤亦逃而出。是時不狃雖有異志，然但陰構陽虎發難，而己實坐觀成敗于旁。故事發之後，陽虎、季寤皆逃，而不狃安然無恙，蓋反形未露也。則不得謂之以費叛也。至其以費叛之歲，則在定公十二年。仲由為季氏宰，將墮三都，叔孫先墮邱，季孫將墮費，于是不狃及叔孫輒帥費人以襲魯。