思慮過度狀態辨治析要：現代中醫心理視角下的思志致病理論及實踐（簡體書）

《思慮過度狀態辨治析要:現代中醫心理視角下的思志致病理論及實踐》從現代中醫心理學入手，通過中醫古籍的挖掘整理及臨床研究，首創“思”志致病理論體系。共分上、下兩篇。上篇“思慮過度狀態的溯古追源”包括思慮理論發展概要、思慮過度狀態理論體系的構建、思慮過度狀態的辨識、思慮過度狀態常見病證、思慮過度狀態中藥方荊輯要及思慮過度狀態古代驗案，各章自成體系并相互關聯；下篇“思慮過度狀態的臨床實踐”包括思慮過度狀態量化評定體系的研究、思慮過度狀態的臨床治療及現代思慮過度狀態病案分析。全書理論與臨床相結合，內容翔實，論據充足，具前瞻性及指導性。《思慮過度狀態辨治析要:現代中醫心理視角下的思志致病理論及實踐》可供各級中醫業者、中西醫醫務人員、醫學院校師生閱讀參考。

《思慮過度狀態辨治析要:現代中醫心理視角下的思志致病理論及實踐》是由人民軍醫出版社出版的。

上篇 思慮過度狀態的溯古追源第1章 思慮理論發展概要第一節 思慮相關概念梳理一、有關“志”的論述二、有關“思”的論述三、有關“慮”的論述第二節 現代心理學與“思”的相關認識一、關于思維的概念二、心理活動及過程三、異常心理的判斷四、臨床常見的疾病第2章 思慮過度狀態理論體系的構建第一節 中醫心理狀態的提出一、“狀態”及“心理狀態二、中醫心理狀態第二節 思慮過度狀態的確立一、思慮過度狀態內涵的界定二、思慮過度狀態的病機三、思慮過度狀態的分類第三節 現代醫學對“因思致病”的認識一、現代醫學對情志致病的認識二、現代醫學對“因思致病”的研究第3章 思慮過度狀態的辨識第一節 四診合參在診察心理性疾病中的優勢一、望診二、聞診三、問診四、切診第二節 思慮過度狀態的癥狀和體征一、心理情緒二、軀體方面三、社會支持第三節 思慮過度狀態特色診察手段——舌診與脈診一、舌診二、脈診第4章 思慮過度狀態的常見病證一、咳嗽二、心悸三、失眠四、胃脘痛五、痞滿六、噎膈七、便秘八、脅痛九、頭痛十、眩暈十一、氣癭十二、水腫十三、郁證十四、消渴十五、腰痛十六、月經不調

如果思慮過度，臟氣虛衰，津液虧少，不能充養、濡潤臟器、組織、官竅，則見口、鼻、唇、舌、咽喉、皮膚、大便等干燥；若損傷日久，則常有皮膚枯癟、眼球深陷的臨床特征。辨津液證候，是根據病人所表現的癥狀、體征等，對照津液的生理、病理特點，通過分析，辨別疾病當前病理本質中是否有津液虧虛或運化障礙的證候存在。6.積久成勞虛勞又稱虛損，是以臟腑虧損、氣血陰陽虛衰，久虛不復成勞為主要病機，以五臟虛證為主要臨床表現的多種慢性虛弱證候的總稱。《素問·通評虛實論》所說的“精氣奪則虛”可視為虛證的提綱。虛勞涉及的內容很廣，凡屬多種慢性虛弱性疾病，發展到嚴重階段，以臟腑氣血陰陽虧損為主要表現的病癥，均屬于本病證范圍。導致虛勞的原因甚多，《理虛元鑒》說：“有先天之因，有後天之因，有豆疹及病後之因，有外感之因，有境遇之因，有醫藥之因”，對引起虛勞的原因作了比較全面的歸納，表明多種病因作用于人體，引起臟腑氣血陰陽的虧虛，日久不復，均可成為虛勞。其中“境遇之因”就包括了多種情況下導致的情志之因，如果遇事憂郁思慮，積思不解，所欲未遂等勞傷心神，易使心失所養，脾失健運，心脾損傷，氣血虧虛成勞，氣虛者，日久陽也漸衰，如《傷寒論綱目》中說：“或思維太過，則成勞復”；《壽世青編》亦指出：“七情之病不可醫，誠以情想內結，自無而有，思慮過當，多致勞損。”總之，思慮過度狀態的發生及其病機衍化，是由于“思則氣結”而使臟腑氣血陰陽失去協調所致，陰陽失調產生氣、火、風、痰、瘀、虛各種病理變化與產物，這些病理變化或單獨或相互交織在一起，又反過來影響了人體的氣血津液運行，從而導致病機的復雜多變。三、思慮過度狀態的分類古人根據思志內容的不同，對其有不同的分類，如《不居集》將“苦思難釋”和男女思慕私情分別稱之為“憂思”“淫欲邪思”。《臨證指南醫案》28則病案都是思志過激所致，但從描述的思慮內容，分析患者心理活動，又存在著差別，概括起來可分為：?愁煩憂思。此種心理活動常常是由于面臨著一定的艱難和窘迫處境而憂愁，如吐血方案、肺痿沈案、噎膈曹案等。?惱怒思慮。此種心理活動常由惱怒忿恨縈繞心頭產生，如中風某案、郁某案。?隱情曲意。心理活動情懷郁勃，是掛念思念，欲達到某種目的，常見于男女私情，如郁戴案、胃脘痛某案、陽痿徐案、淋帶楊案。