李喬評傳(新版)（簡體書）

在李喬九十四年的人生歷程中，經歷過民族壓迫、軍閥混戰，并且親
臨抗日前線以一介書生之軀報效國家；建國後又參與大小涼山民主改革運
動，見證了自己的民族從奴隸制跨躍進入社會主義制度的重要歷史時刻。
他的文學創作活動長達七十余年，他的長篇小說構成了云南近代史的巨幅
畫卷，為文壇留下了寶貴財富。
黃玲編著的《李喬評傳》對彝族一代著名作家的人生道路和文學道路
進行研究總結。
《李喬評傳》寫出了一個立體、豐滿的李喬。讓李喬先生的形象和精
神得以在歷史的書頁中永恒，成為彝族文化中的一份精神瑰寶。

黃玲：云南人，彝族，中國作協會員。1982年畢業于中央民族學院，二十世紀90年代開始寫作。著有《高原女性的精神詠嘆》，長篇小說《孽紅》等。其中《高原女性的精神詠嘆》獲2008年第九屆全國少數民族文學創作“駿馬獎”、2009年“第三屆全國女性文學獎”。現為云南民族大學教授。

李喬和他的作品，是中國當代文學，尤其是當代少數民族文學的一個重要組成部分。他作為彝族當代文學的拓荒者，當之無愧。
李喬的出現并非偶然，他身後有一塊豐沃的土壤。
黃玲編著的《李喬評傳》以通俗易懂的語言講述了他傳奇而偉大的一生。
再次重溫李喬的漫長人生和文學創作道路，不啻是一個學習和精神傳承的過程。無論時代如何發展，科技如何進步，有一些品質在任何時代都將會獲得永恒的價值，比如愛國精神、責任意識、熱愛生活、真誠待人……
再次重溫李喬的漫長人生和文學創作道路，不啻是一個學習和精神傳承的過程。無論時代如何發展，科技如何進步，有一些品質在任何時代都將會獲得永恒的價值，比如愛國精神、責任意識、熱愛生活、真誠待人……

李喬和他的作品，是中國當代文學，尤其是當代少數民族文學的一
個重要組成部分。他作為彝族當代文學的拓荒者，當之無愧。
李喬的出現并非偶然，他身後有一塊豐沃的土壤。
作為一個有著悠久歷史文化的民族，彝族像星星一樣，被天神之手
撒落在大小涼山和金沙江沿岸的崇山峻嶺中。它的子民在大山懷抱中
生息繁衍，世代傳承。他們與虎為伴，相信萬物有靈。他們被大山阻
隔了視線，卻渴望像鷹一樣在天空翱翔。他們崇尚熊熊大火，在火焰
的燃燒中感受天神賜予的力量，紅白黑三色也因此成為彝族人的最愛。
獨特的生存方式，誕生了富有魅力的民族文化。這是一個浩瀚的海
洋。翻開厚重的彝族民間文化史，形態豐富的“畢摩文化”綿延千年，
蔚為壯觀。“畢摩能識讀巴蜀銘文；彝文與半坡遺址出土陶器上的刻
畫符號相似……彝文化的悠遠可以追溯到舊石器時期”。民間史詩《梅
葛》《查姆》《勒俄特依》《阿細的先基》，記錄著一個民族從遠古
走來的悠遠足音。《媽媽的女兒》《我的?表妹》《阿詩瑪》之類的
敘事詩則從另一個側面展示著這個民族細膩生動的心靈世界：拉開弓
箭可以射落日月，彈起口弦可以感動江河！
在新中國建立前幾千年的漫長歲月中，彝族文學基本是以民間和口
頭的方式存在。隨著新中國的成立，彝族作家文學也翻開了新的一頁。
它是在民族文化的沃土中孕育成長壯大，開出絢麗的花朵。二者之間
有著割不斷的精神聯系。
彝族當代文學的揭幕，以李喬和他的長篇三部曲《歡笑的金沙江》
為重要標志。在彝族文學歷史上，小說又是一種新出現的文體，它有
著新的美學特征和表現形式。李喬和他的小說為彝族當代文學注入了
全新的內容。從這個角度而言，李喬擔起了彝族當代文學的拓荒者和
奠基人的重任。
《歡笑的金沙江》以史詩般的構架和江河奔涌般的社會變革作為表
現內容，展示了民族發展進步的長篇畫卷。在建國初期的當代文壇，全
景式地表現少數民族生活的長篇小說，尤其是優秀作品并不多見。主要
是瑪拉沁夫、李喬、陸地、敖德斯爾等一批作家代表著這一時期的成就。
‘所以有評論家稱之為“北瑪敖，南李陸”，充分肯定了李喬在當代文
學中的地位和貢獻。他的小說為當代文學提供了全新的審美內容。
在李喬九十四年的人生歷程中，經歷過民族壓迫、軍閥混戰，并且
親臨抗日前線以一介書生之軀報效國家；建國後又參與大小涼山民主
改革運動，見證了自己的民族從奴隸制跨躍進入社會主義制度的重要
歷史時刻。他的文學創作活動長達七十余年，他的長篇小說構成了云
南近代史的巨幅畫卷，為文壇留下了寶貴財富。
作為作家個體，李喬的創作生活是從30年代開始的。同情底層人
民，向往自由和光明，一直是他幾十年來所不懈追求的方向。作為一
個熱愛祖國、反對邪惡，在不平和苦難面前從不低頭的現實主義作家，
李喬是真正得到了彝族和彝族之外的許許多多讀者愛戴的。他是彝族
的作家，又已經超越民族的界限。他的文學成就不僅僅屬于彝族文學，
更應該是中華文學史的一個組成部分。
作為當之無愧的彝族當代文學的拓荒者，李喬先生以他的辛勤耕耘
為中國當代文學留下了豐富的文學珍品。他漫長的文學道路和人生道路，
也為後來者留下了學習參照的榜樣。他熱愛國家民族，熱愛文學事業，
勇于探索進取的精神，和從不畏首畏尾、隨波逐流的高尚人格，將永
遠是文壇的精神瑰寶。
李喬先生應該感到欣慰的是，在他的身後一代代年青的彝族作家正
在成長，彝族文學正在新世紀的曙光里勃興。一個古老民族的文化在
時代浪潮的沖擊下正煥發出新的生命活力。作為彝族文學拓荒者的李
喬先生，永遠是我們文學道路上的光輝榜樣。他是天空下一只永遠保
持飛翔姿態的雄鷹。雖然鷹的身影已經消失在云端，那穿云破霧、勇
敢飛翔的姿式卻將永恒地定格在我們的記憶。
云南民族大學教授黃玲，十四年前就出版了研究李喬的專著《李喬
評傳》，對本民族一代著名作家的人生道路和文學道路進行研究總結。
現在經過修訂後，補充了大量生動鮮活的材料，寫出了一個立體、豐
滿的李喬。讓李喬先生的形象和精神得以在歷史的書頁中永恒，成為
彝族文化中的一份精神瑰寶。
《李喬評傳》得以再版，這是值得慶賀的好事！體現了云南在建設
民族文化強省的過程中對民族文學事業的關心、重視。我們懷念李喬
先生，也是懷念一個時代，懷念一種精神。只要文學存在，希望和理
想之光就會永遠溫暖我們的心靈，照亮生活的前景。
是為序。
2011年6月6日

序／吉狄馬加
第1章 少年李喬的人生
“文獻名邦”石屏
家庭與親情
小小少年去“走廠”
第2章 漫漫求學路
少年求學記
努力上進的中學時代
失業“舉子”
叩擊東陸大學之門
初識恩師袁嘉谷
闖蕩世界與錯失良機
第3章 青年李喬追尋光明的足跡
遙遠的滇越之行
在立達學園的日子
處女作和中獎的幻夢
聆聽魯迅先生講演
投身革命活動
上海之行的歷史意義
從軍·回鄉
第一部長篇小說的命運
第4章 投筆從戎 書生抗戰
投筆從戎抗戰去
奔向臺兒莊
初識張沖
第5章 紅土高原上的輾轉
在個舊做記者
招安項佬的傳奇
請李公樸到石屏講學
在張沖身邊
第6章 李喬早期創作的藝術個性趨向
一、在特殊的文學環境中起步
二、個人經歷和性格氣質的影響
三、創作初期的寫實風格
四、《未完的爭斗》和《走廠》
五、八年抗戰速寫
六、小結
第7章 新生活在召喚
參加民族訪問團
寫作《拉猛回來了》
從昆明到黃桷樹
第8章 拓荒與奠基之路
為當代彝族文學辛勤拓荒
植根生活土壤的寫作
《掙斷鎖鏈的奴隸》
第9章 《歡笑的金沙江》：一座劃時代的里程碑
一、一支宏偉壯麗的時代交響曲
二、錯綜復雜的矛盾展示
三、豐富多彩的人物群像
四、鮮明生動的民族特色
五、獨特的語言風格
六、藝術風格的成熟與發展
第10章 復出後的奉獻
十年沉默困境求生存
重新回到文壇
長篇新作《破曉的山野》
中篇傳奇小說：《一個美國飛行員的奇遇》
中篇歷史小說：《一個不平常的重陽節》
第11章 再創輝煌
《彝家將張沖傳奇》：紀實文學的成功探索
飽滿生動的人物形象
簡練的敘事特色
《未完的夢》：再續前緣
《橫斷山漢子》：李喬遺作
第12章 李喬小說：20世紀云商歷史的巨循畫卷
一、都市與現代
二、邊地與民族
三、對20世紀云南歷史進程的形象展示
四、小說長廊中的人物群像
第13章 李喬散文的藝術魅力
一、李喬散文的創作軌跡
二、李喬散文藝術風格的形成與發展
第14章 文學活動
李喬和作家們的友誼
關于李喬創作的研討活動
第15章 不息的奮進
對彝族文化的研究關注
《蹣跚的腳步》走過漫長曲折路
《被遺忘的化石》
以感恩之心對故鄉
附錄一 李喬創作年表
附錄二 李喬日記摘錄
後記

請李公樸到石屏講學
離開《曙光日報》後，李喬曾輾轉來到蒙自南湖，應蒙自“個蒙工業
學校”
之聘，到該校任教。當時日本人的飛機經常來轟炸，學校的課程也不能正
常進
行，警報一響便要逃出去躲避轟炸。李喬和一些青年教師經常在校內進行
抗日
宣傳，政治空氣比較活躍。
蒙自的環境比較危險，不能進行正常的學習和工作，在這里任教一段
時間
後，李喬回到了故鄉石屏。當時“省立石屏高級師范學校”發生學潮，學
生們
自發地組織起來罷課，要驅逐反動的訓導主任。情急之中校長蘇寶鼎想起
了李喬，
無論學識、人品、名望都足以擔當訓導主任的重擔，于是便寫信給李喬，
請他
回鄉任教。
李喬在多年的奔波漂流之後，終于回到故鄉石屏，在中學任訓導主任
之職。
石屏中學位于縣城西北隅，民國十二年（1923年）由石屏人陳鈞（字
鶴亭）
倡導，李恒升（字茂興）、張崇義（字信之）等捐資創辦。命名為“石屏
縣立
中學校”，1923年8月改為“云南省立石屏中學校”，1939年11月，改為“
云
南省立石屏師范學校附設初級中學”，新中國建立後改名為“云南省石屏
縣第
一中學”。新中國成立前夕，這里曾是石屏地下黨的交通站。1948年冬，
曾
有二百多名學生投筆從戎參加邊縱，為云南的解放事業作出了貢獻。
這里也是李喬的母校，當年他以優異成績從這里畢業，卻找不到一份
養家
活口的工作，無奈之下才遠走昆明去尋人生的出路。一轉眼時光就過去了
十幾
年，李喬也由當初那個滿腔憤慨無處訴說的青年，成長為一個具有一定文
化學識，
走南闖北見過世面的文化人。除了青春時光不再，校園里的“企鶴樓”、
喜客泉、
噴珠池，一切景物都熟悉如故。
此時的李喬深受愛國民主運動的影響，思想比較進步。他先是受《曙
光日
報》主編孫仲宇（滇南地下黨的主要領導人）之托，把一位名叫程國儀的
女教
師介紹到石屏中學擔任英語教員。不久，又把震動全國的“七君子”之一
的李
公樸先生請下來講學，宣傳民主運動的思想。這在當時是一個大膽的舉動
，需
要有一定的膽識才敢冒這樣的風險。
李公樸（1902—1946），號仆如，原名永祥，號晉祥，1946年7月11日
在昆
明市被國民黨特務暗害，次日身亡。中國現代偉大的愛國主義者，堅定的
民主戰士，
中國民主同盟早期領導人，杰出的社會教育家。因為開展抗日救亡活動，
1936年
11月23日，南京國民政府以“危害民國”罪在上海逮捕了全國各界救國聯
合會
領導人沈鈞儒等7人（沈鈞儒、王造時、李公樸、沙千里、章乃器、鄒韜奮
、史良），
被捕的七位都是當時公認的社會賢達，所以世稱“七君子事件”。直到“
七七事
變”爆發後，南京國民政府才宣布釋放他們。抗戰全面爆發後，李公樸積
極投身
于抗日民主運動。他曾輾轉到達延安，拜會了毛澤東等中共中央領導人。
在中共
中央的支持下，他組織了“抗戰教學團”，到晉、察、冀邊區進行抗戰教
育工作。
後由北方前線轉人西南大後方昆明。1942年12月創建北門書屋，1944年創
辦
北門出版社，出版進步書刊。1944年他加入中國民主同盟，被選為民盟云
南
省支部執行委員，并擔任《民主周刊》的編委工作。
李喬第一次見到李公樸是1943年5月，在建水云南部隊第二路軍張沖的
指揮所里。當時張沖因為和共產黨有秘密來往，受到國民黨特務的監視、
誣告，
日子很不好過。省主席龍云把他暫時安排在云南部隊第二路軍任指揮官，
擔起
保衛滇南的重任。李喬到軍中看望張沖時，張沖把李喬作為“部下”介紹
給李
公樸。李公樸時年41歲，已經是著名的民主戰士。李喬時年35歲，已經經
歷
過抗日戰火的洗禮。兩人相識後交談甚歡，李公樸談起了自己的抗日經歷
，還
談到他認識的云南文化人黃洛峰、艾思奇、方仲伯等人。李公樸的風采和
文人
氣質給李喬留下了難忘的印象。
在李喬邀請下，不久李公樸先生和夫人張曼筠攜一雙兒女乘火車來到
石屏。
李喬親自到車站去迎接他們全家，校長蘇寶鼎安排他們全家住在風景優美
的喜
客泉邊的閣樓上，樓下即是滿池荷花。學校專門為李公樸先生開了歡迎會
，請
他為大家介紹華北的敵後抗日情況。李公樸先生為大家介紹了延安“抗戰
教學
團”在晉察冀邊區的見聞，還興致勃勃地演唱了他向音樂家冼星海學習的
《黃
河大合唱》。他的革命熱情和文人氣質深深感染了在座的老師們。
李公樸一家在石屏中學住了一個多月，和師生都有交往，給石屏中學
帶來
了很多信息和活力。他還和那位叫程國儀的女教師似乎很熟識。李喬後來
到張
沖家工作時才意外得知，那個由他自己介紹來的姓程的女老師，竟然不是
個普
通人，而是蔣介石的幕僚陳布
雷的小女兒陳璉。因為加入地
下黨，受到國民黨特務的追捕，
才到石屏來避風頭，并成為石
屏地下黨的領導人之一。
李喬就是這樣，以自己的
所能默默地為進步的事業奉獻
力量。
在當時的石屏中學教師里，
李喬的學歷并不高，他只讀過
東陸大學預科和上海立達學園
的農村教育科。但他在學生中
的威望卻很高。這主要得力于
他學識的廣博和嚴謹的治學態
度。他教過的一名學生很多年
後還能清晰地回憶道：
全校教師都西裝革履，唯獨李老師從來是布衣布鞋，不抽煙，不飲酒
。
他去查晚自習，總是字典不離手，對學生有問必答。如果問到理科或外語
，
他就說：我不懂，去問授課老師。他那治學嚴謹、實事求是、嚴于律己的
精神，
在學校里樹立培養了一種學習的好風尚。
因為到外面求學多年，闖蕩過世界，見過世面。他的行為舉止在當地
人看
來多少也有些與眾不同。每天早起他堅持在鄉間小路上跑步鍛煉身體，風
雨無
阻。而且只穿背心短褲，光著腳板跑上十多里，再到村外的龍潭里洗個冷
水澡。
給學生留下了難忘的印象。
在此期間，李喬的父親因病不幸去世，讓他悲痛不已。李喬的父親是
個耿
直的彝族漢子，在妻子早逝的情況下既當爹又當娘，把李喬兄妹拉扯成人
，吃
盡人間很多苦頭。回憶起老父親艱難貧困的一生，李喬禁不住涕泗交流、
痛徹
肺腑。但是在父親的出殯問題上他經過考慮，決定帶頭移風易俗，既不披
麻戴
孝也不頂冠執仗，僅只在手臂上纏一塊黑紗去為老父送葬。這在閉鎖落後
的石
屏無異于往水潭里扔進一枚石子，一石激起千層浪，人們對他的舉止議論
紛紛。
但由于李喬平日對父親非常孝順，人們也不好指責他的行為，只是覺得教
書先
生行事與眾不同罷了。
李喬在家鄉當了兩年教員後，因換了個保守的人當校長，不能容忍他
這樣
具有進步思想的人在身邊，便被解聘回家。
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