拍手笑沙歐（簡體書）

《拍手笑沙鷗》包含了著名作家王躍文從未出版過的99篇隨筆、散文、雜論。用作者本人的話來說，《拍手笑沙鷗》是他“隨心隨性而直抒胸臆”的文字。如果說王躍文的官場小說讀後讓人有種冷風拂過後的戰栗，那么他的這近百篇思想力作就是匕首和投槍，能夠刺入我們每一個成年人的靈魂深處。

王躍文，湖南省?浦縣人，小說家，中國作家協會會員。現服務于湖南省作家協會。出版有長篇小說《國畫》、《梅次故事》、《亡魂鳥》、《西州月》、《大清相國》、《蒼黃》等，以及小說集、散文雜文集多種。他的文字始終滲透著深沉的憂患意識和凌厲的批判鋒芒，頗受讀者喜愛。有官場小說第一人之美稱。

《拍手笑沙鷗》：王躍文2011年度唯一新作，《拍手笑沙鷗》隆重出版！
深度思考社會時政，獨到領悟官場文化！
官場小說第一人、《國畫》《蒼黃》作者王躍文十年沉淀之作，講透中國社會真相，展現中國政治生態，揭示最現實的官場“權規則”。
典型王式幽默，解讀社會現實、官場生態，妙說各種關系。為官從政者必讀枕邊書！

我一直不太分得清雜文和隨筆的區別，或許在我看來它們都是一類文字，即隨心隨性而直抒胸臆的文字。似乎純粹意義上的散文應該另有面目，散文在我看來須具美文特質，可以拿去做中小學語文課本。所謂課本，文本上要能提供范式，內容上要經得起挑剔。雜文之類，大多不便用作中小學課文。
因為這種膚淺而直觀的認識，我的所有創作都很令自己羞愧。寫了小說，我會想：這樣的小說能讓沒長大的孩子看嗎？寫了雜文，我更會想：這樣的文字未成年人最好不要看。為什么會如此？原來成人世界有太多見不得陽光的東西，過早讓孩子們看到未必是件好事。盡管人生總有夢醒時分，孩子們還是在美夢里久待些日子吧。
中國成年人大多是越成熟越虛偽，很多時候講到所謂成熟其實就是虛偽。成年人在現實生活中扮演著各種角色，很多情況下扮演的是并不光彩的角色；可是，我們不忘記在孩子們面前扮天使，還要用世界上最高尚的道理教育孩子們；而且，我們知道孩子們未來之路也許更邪惡，也仍然會拿最純潔的人生哲學哺育他們。
向邪惡的讓步和妥協，這是中國現實暫時的特例，還是整個人類的宿命？依我之偏狹見識，目前之中國，羞于讓孩子們看到的東西太多了。有時我會這么想：成年人如何判斷自己言行，無需做太深奧的分析論證，只需想想能否過得了自家孩子的眼！近三十年，中國有很多家族財富上崛起了，一人可開幾代人的幸福。但是，這類人中間，很多人在家族中的未來顯祖形象是需要重新虛構的。
雜文便是這類文字：既不替現實涂抹迷人的油彩，也不為未來虛構光輝的顯祖。其實可以說得簡單些：雜文就是說真話。可是作為一個定義判斷，這話容易讓人鉆空子。有人會說：說好話也是說真話，難道說真話只能是批判嗎？我們太熟悉有些人的所謂真話了。中國人都知道的一個段子說，有人批評領導：您這么不愛惜身體，這是對革命事業極不負責的行為！這樣的真話，還是不說為妙。
曾見識過一種新的雜文理論：雜文也可以和風細雨！拿年輕人的網語說：這話就有些搞了！用這種新的雜文標準衡量，批評領導不愛惜身體，也是極不妥當的，它有違和風細雨之精神。和風細雨之雜文，大概同某個時期的忠字舞異曲同工。我以為，雜文除了批判，沒有其他存在的意義。魯迅先生所謂投槍和匕首，應是對雜文的經典定義。任何時代都需要魯迅式的雜文，和風細雨論不過是奴才的獻媚罷了。
我總不相信人心會永遠如此墮落下去。今後的人們大可忘記某類顯祖，也不必去虛構他們的神武聖明。善于健忘的中國人，索性多忘記些不必繼承的東西，于未來是有益的。雖自古有道文章千古事，但我對文章的功用總是懷疑的。寫錦繡文章而滿腹雜碎的人多了去了，何談文章真能輕易塑造誰的靈魂？但是，只要有道德良心在，總有文章要寫的。雜文的眼睛，專要看世上的不好。好的東西，倒真可以留給和風細雨去。雜文是成年人的苦藥，不必管他們愛不愛吃，不必包上哄小孩的糖衣。倘若成年人吃不得苦藥，世道就真沒救了。

融入大地
雜書談
老爺都有壞脾氣
老爺去廟里喝茶
皇帝見農夫
皇帝也會打招呼
甲申事
雍正十三年
風水輪流轉
從自卑亭往上走
精舍之類
零碎話
幽默的代價
假如沒有內幕
常識性困惑
拍照有兇險，官員須警惕
老姨媽的自豪
手氣不好
山寨與騙術
世界很冷，中國很熱
信與不信之間
遙想當年高峒元
找個地方打鐵去
康熙的真性情
從傳聞到傳聞
我們沒人寫講稿
體育明星的富貴路
頭發短長與是非
拍手笑沙鷗
猴子、熊貓和愛國病
一個不要臉的時代
旁觀者言
發明一種文本
電腦的幽默
電腦的幽默(續)
起個名字叫蓋茨
伏爾泰和年羹堯
仁者·君子·凡人
說一種歷史邏輯
越寫越偏題
中國天天感恩節
君子與聖訓
告別英雄
錢水說
幾個真實故事
禁止女人養公狗
假裝無恥
直面人生
仁勇與憂懼
在路上
奢侈的失戀
被平均的大多數
比爾·蓋茨內疚了
別拿學問嚇唬人
不知道又如何
從女媧到女禍
浮世與浮想
關于屁股
皇帝其實都知道
機場革命
賈府失盜之後
官話
康雍乾
你的石頭砸向誰
神性女人
四十猶惑
素材與靈感
我的成人禮
我想遠行
家鄉人的血性
羊毛出在豬身上
權杖與華表
袁世凱的稻草龍椅
枕頭記
做人要厚道
我們把肉體放在何處
二十年小說創作之檢討
讀書太少
不要這些帽子
碎片
張愛玲的《小團圓》
兒子的課堂文學
我不說“自以為非”的話
狐貍不吃葡萄
地理比歷史更有趣
文章實難逾古人
人會進化成蟑螂
做狗要做鄉下的狗
那些砍了頭的樹
刪帖記
無良學者“眼鏡蛇”
中國不必阿里郎
入冬瑣記
一字可決成敗
微博里的話
過江龍與強盜草
你想牛一把嗎
官話之變遷
體育未必要湘軍

融入大地
曾讀日本南北朝時代法師吉田兼好的《徒然草》，周作人翻譯的，里面有一則講長生的文字，說人如能常住不滅，恐怕世間更無趣味。“壽則多辱”，活在四十歲內，死了最為得體。倘若過了這個年紀，就會忘記自己的老丑，想在人群里胡混；到了暮年，還要溺愛子孫，執著人生，私欲益深，人情物理，都不復了解。這是甚為可嘆的。我讀這書時，剛過四十歲，不覺駭然，陡然心虛起來，好像自己是個茍且偷生的懦夫無賴。
很小的時候，同齡人也許懵懂蒙昧，無憂無慮，我卻對死有著莫名的恐懼。似乎很神秘，沒有人認真告訴過我人終將會死去，但我慢慢的就知道了。我小時右邊屁股上有塊青記，長到七八歲都未褪去。大概三四歲的時候，奶奶告訴我人要降生了，閻王爺朝你屁股上重重地打一巴掌，說：下去吧。你就來到人世間，屁股上的青記，就是閻王爺打的。敝鄉的神話和民俗里，似乎很少聽說天界跟玉皇大帝，聽得多的卻是閻羅殿，閻王爺既管生，又管死。似乎從那天起，我就知道自己是閻王爺打下凡間的，又將回到閻王爺那里去。那便是死。
屁股上的青記，誰小時都是有的，只是不知道別人也會由此早早的想到生死嗎？我的童年，身邊總是彌漫著死的氛圍。我家的老木屋，據說是明代留下來的。奶奶敬奉先人，好幾代祖宗的生辰祭日她都是記得的，中堂神龕上便隔三岔五香煙繚繞。神龕上的供品，只有那杯酒會潑在地上，算是祖宗享用了，余下的肉或果疏，都會被家里人吃掉。我卻不敢吃。很多的禁忌，也都同死有關。比方看見條金環蛇從地板底下鉆出來，斷不能打的，只能望著它逶迤而行，鉆進某個洞眼里去。那叫家蛇。說不定，它就是哪位祖先化身而來。那個洞眼，便讓我望而生畏。我有時候忘記了，坐在那個洞眼旁邊玩泥巴。正玩得入迷，猛然想起那條金環蛇，嚇得尖叫著騰起來。深夜里，木屋子突然嘎地發出聲響，奶奶會驚得從床上坐起來。她說這又是哪位祖宗回來了，便滿嘴阿彌陀佛，想想家里哪件事情做得不好，惹得先人生氣了。那棟古舊的木屋，仿佛四處飄忽著祖宗的幽靈。我常常觸犯一個禁忌，就是天黑之後吹口哨。夜里是不能吹口哨的，會喚來山里的鬼魅。而那些鬼魅，就是我的先人。奶奶聽見我吹口哨，會厲聲吼住。我嚇住了，側耳傾聽，窗外蕭瑟有聲，真像先人御風而來。
我家的中堂寬敞而高大，地面是平整而光滑的三和泥，四壁有粗而直的圓木柱。圓木柱上原本掛有楠木鐫刻的楹聯，破四舊時毀掉了。雖然到了爺爺這代，家道早已衰敗，祖上卻是讀書做官的。神龕上貼著大幅毛主席畫像，我多年之後才知道那畫像後面仍貼著家族譜牒，世系源流，高祖高宗，盡供奉其上。中堂里的舊物，惟有神龕下那個青銅香爐。那香爐現在早不見蹤影了，說不定是個宣德爐也未可知。但小時候我是很怕見那個香爐的，上面滿是香油殘垢，它的用場總是同死有關。中堂北邊角上，放著一副棺材。我從記事時候開始，棺材就已經在那里了。那是奶奶替自己備下的。奶奶很細心地照料著她的棺材，每隔些日子就會掀開蓋在上面的棕墊子，抹干凈上面的灰。奶奶似乎把那棺材當著寶貝，我卻害怕得要命。因為那棺材，我獨自不敢在中堂里玩，天黑之後不敢從中堂門口走過。家族里的紅白喜事，都在中堂里操辦。從小就見過好幾位老人的死，先是停放在中堂里的案板上，蓋著紅紅的緞面壽被，再擇日入殮到棺材里去。那紋理粗重的案板，那紅得扎眼的壽被，都令我生發古怪的聯想。過年時熱騰騰的?粑便要攤放在這案板上，而這案板早不知停放過多少死去的先人了；新媳婦過門都會陪嫁紅紅的緞面被子，而這紅緞被面又總會讓我想起蓋在死人身上的壽被。新郎新娘在中堂里拜堂成親，多年之後又躺在這中堂里駕鶴西歸。那個青銅香爐，不管紅白喜事，不管人們歡笑哭號，一律都燃著香煙。生與死，喜與悲，就這么臉挨著臉。
我原先總不明白，為什么人到老年以後，再不怕死。去年還鄉，見鄰家族叔正圍著堆木料忙乎，便同他打招呼。族叔是位木匠，已快七十歲了，笑瞇瞇的說在給自己做棺材。他說得若無其事，卻把我震撼了，不免黯然神傷。敝鄉替老人備棺材是件很莊嚴的事，需做酒請客，舉杯暢飲。老人還得爬進新做好的棺材里躺會兒，說是可以延年益壽。小時候見過好幾回，老人家在鞭炮聲中心滿意足地躺進棺材里去。我卻是怕得要命，想不通那老人居然笑容滿面。又想起自己奶奶，她老人家去世的時候我才十幾歲。記得奶奶總是笑呵呵的同別人講到自己的死，真像要去極樂世界。哪怕村里有青壯男人做了不好的事，奶奶仗義執言，都會說道：不怕我死了你不抬我上山，我也要說你幾句！奶奶總是把死輕輕松松的掛在嘴邊，我聽著卻是毛骨悚然，害怕奶奶死去。我外婆和外公脾氣不合，三十幾歲時就分居了，直到老死互不通問。兩個舅舅成家以後，外公住在大舅家，外婆隨二舅過日子。外公死的時候，外婆已經癱瘓，成天伏坐在門口。人們抬著壽棺，白衣白幡，哭號震天，從二舅家門口經過。外婆老眼昏花，問道：這是誰呀？聽說是外公去了，外婆沉默良久，只說了一句話：他到好處了。我相信此時外婆心里，幾十年的恩怨早已冰釋云消，只有對死亡的淡定和從容。我有回偶然在某本書上看到，原來現代醫學研究表明，人進入暮年之後，內在機理上會慢慢為死做好準備，不再懼怕死亡。我倒寧愿相信人是越活越通達的，進入暮年皆成哲人，于生死大道都圓融了。
我尚未出生，父親就“因言獲罪”，家庭陷入水深火熱。我兄弟姐妹又多，父母肩上的擔子很重，很難有好的心情。父親面色本來就黑，常年不開笑臉，很是怕人。孩子們的耳邊時常充斥著咒死聲。“老子打死你！”“你想死啊！”“吃了你去死！”“哭個死啊你！”但聽著父母的咒死聲，我是麻木的。我從小怕死的原因，既不是眼見著別人的死亡，也不是耳邊充斥著咒死聲。恐懼死亡似乎是與生俱來的，只是這種恐懼來得太早，糾纏得太深。我很小就開始失眠，躺在床上不免胡思亂想，經常會想到自己死了怎么辦？我想自己死了就永遠見不到父母兄弟了，我在這個世界上就永遠不存在了，今後世上還會發生很多事情我都不知道了。想著想著，我根本不知道自己還沒有死，還躺在黑夜里。我只看見自己躺在中堂的案板上，穿著小小的壽衣，父母、奶奶、外婆、姐姐、哥哥，都圍著我嚎啕大哭。依著鄉俗，小孩子死了不會享用棺木，多用薄薄的木板簡單地釘個木箱，叫做函子。也不會慎重的卜選墳地，而是草草地埋葬在荒地野坡，尸首常常被野狗刨出來吃掉。我見過很多尸骨狼藉的童子墳，讓人懼怕和惡心。我猛然回過神來，才發現自己早哭濕了枕頭，渾身哆嗦不止。有時被父母打罵了，滿心委屈，也想自己干脆死掉算了。我會躲到某個角落，想象自己的死。想著想著，仍是想象全家老小圍著我哭，又把自己弄得淚流滿面。但是，此刻心里卻有著報復了父母的快意。
我真切的感受到死是那么容易，那么近在咫尺，大概是六七歲的時候。那是夏天，我去河里游泳。我至今記不得自己是如何學會游泳的，仿佛生下來就能在水里撲騰，就像鴨、鵝和水牛。可是那天，我正在河里玩得高興，突然聽說淹死人了。我嚇得要命，奮力游向河岸，仿佛水里盡是落水鬼。從小就知道，水里淹死的人，就會變成落水鬼，須得害死一個人，自己才得超生。淹死的那個人叫毛坨，已有二十歲了，被人撈上來抬回了村子。一大幫男孩尾隨著，有的穿了短褲，有的光著屁股。毛坨被平放在案板上，兩個人扯著他的手，來回搖擺著。據說這么搖著搖著，人有可能活轉來。毛坨的媽媽在旁邊呼天搶地，哭訴毛坨從小是多么懂事，卻沒吃過好的，沒穿過好的。旁邊有人在議論，肯定是碰上落水鬼扯腳了。