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目次
書摘/試閱
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《國醫養生堂:活到天年的智慧》以傳統養生理論為基礎，結合作者多年的養生研究和養生實踐，從養生先養心談起，系統介紹了養心、養氣、養身、嗇神、胎教、小兒養護、起居、房事等養生的各個方面，同時介紹四季不同、養生各異的方法以及中醫藥的養生保健。《國醫養生堂:活到天年的智慧》既有養生理論的探討，又有古今養生格言、警句的點綴和現實養生的生動例子，并配備精彩的養生圖片，在幫助讀者理解養生之道的同時，給讀者以美的享受，充分體現“養生先養心”的核心思想，不失為養生的良師益友。
名人/編輯推薦
《國醫養生堂:活到天年的智慧》養生先養心，心善則壽長。恬淡虛無是長壽的前提。
一個人的身體，就像一個國家。
胸腹好比宮室，四肢好比國境，骨節好比百官，心神是國君，血是大臣，氣是民眾。
懂得管理身體，就象一個國君管理國家一樣重要。
安邦定國的要旨在于愛護人民群眾，保養身體的要旨在于養氣。
一學就會，一用就靈的19種中醫防病治病方法，從現在開始，養好您的臟腑器官。
長壽之道，上策養心，中策養氣，下策養身。
羅興洪，南京中醫藥大學特聘教授、中藥學博士、新浪網精英博主。
趙霞，南京中醫藥大學中醫學教授。
任晉生，南京中醫藥大學特聘教授、國務院政府特殊津貼獲得者。
一個人的身體，就像一個國家。
胸腹好比宮室，四肢好比國境，骨節好比百官，心神是國君，血是大臣，氣是民眾。
懂得管理身體，就象一個國君管理國家一樣重要。
安邦定國的要旨在于愛護人民群眾，保養身體的要旨在于養氣。
一學就會，一用就靈的19種中醫防病治病方法，從現在開始，養好您的臟腑器官。
長壽之道，上策養心，中策養氣，下策養身。
羅興洪，南京中醫藥大學特聘教授、中藥學博士、新浪網精英博主。
趙霞，南京中醫藥大學中醫學教授。
任晉生，南京中醫藥大學特聘教授、國務院政府特殊津貼獲得者。
目次
養生總要
第一章 養生之道，源遠流長
一、上古時期，開始萌芽
二、先秦時期，已有雛形
（一）周易通天通地，更顯養生理論
（二）道家養生，千古流傳
（三）管子養生，倡精氣神
（四）儒家養生，重形神食
（五）先秦雜家多，養生理論豐
（六）《黃帝內經》——養生專著
三、漢唐時期，發展提高
（一）仲景養生思想，慎調味倡導引
（二）華佗養生，動形養生
（三）王充養生，先天稟賦
（四）《神農本草經》，倡藥補強生
（五）道教養生術，重吐納煉丹
（六）佛家養生，重在養心
四、宋元時期，傳承完善
（一）養生方法，日臻完備
（二）老年養生保健，得到充實發展
（三）食養方法，豐富多彩
五、明清時期，高峰鼎盛
（一）發展“命門”學，用藥補命門
（二）綜合調養，養生方法
（三）防病保健，動靜結合
（四）動形養生，導引健身
（五）重視頤養老年人
六、近代與現代，養生新局而
第二章 養生之道，上策養心
一、養生先養心，心善則壽長
二、養心有良法，勸君多習之
（一）儒家養心，仁德靜恕
（二）醫學養心
（三）佛家養心，空凈通達
（四）道家養心，道法自然
三、仁者壽，德者福
第三章 養生之道，中策養氣
一、大地合氣，產生生命
（一）人之生也，氣之聚也
（二）氣之所存，生命所在
二、氣分元營衛宗中，生命活動全靠氣
（一）元氣是生命之源，生命成于元氣
（二）營氣是後天之源，生存成長的基礎
（三）衛氣司開合，抵御外邪侵
（四）宗氣為氣海，主呼吸行氣血
（五）中氣居中焦，起協調作用
三、養氣之法，行之有效
四、養脾以養氣，養氣為養生
五、氣虛需補氣，補氣有良藥
（一）氣虛如出現，可用補氣藥
（二）倦怠
第四章 養生之道，下策養身
……
第五章 勞逸需要有度，嗇神方可養生
第六章 養生始于少兒，切勿等到暮年
第七章 四時氣候不同，四季養生名異
第八章 飲食有節，起居有常
第九章 謹慎房事養生，可生人可煞人
第十章 食補藥補并用，中藥調養生
第十一章 養生的歌訣格言
第一章 養生之道，源遠流長
一、上古時期，開始萌芽
二、先秦時期，已有雛形
（一）周易通天通地，更顯養生理論
（二）道家養生，千古流傳
（三）管子養生，倡精氣神
（四）儒家養生，重形神食
（五）先秦雜家多，養生理論豐
（六）《黃帝內經》——養生專著
三、漢唐時期，發展提高
（一）仲景養生思想，慎調味倡導引
（二）華佗養生，動形養生
（三）王充養生，先天稟賦
（四）《神農本草經》，倡藥補強生
（五）道教養生術，重吐納煉丹
（六）佛家養生，重在養心
四、宋元時期，傳承完善
（一）養生方法，日臻完備
（二）老年養生保健，得到充實發展
（三）食養方法，豐富多彩
五、明清時期，高峰鼎盛
（一）發展“命門”學，用藥補命門
（二）綜合調養，養生方法
（三）防病保健，動靜結合
（四）動形養生，導引健身
（五）重視頤養老年人
六、近代與現代，養生新局而
第二章 養生之道，上策養心
一、養生先養心，心善則壽長
二、養心有良法，勸君多習之
（一）儒家養心，仁德靜恕
（二）醫學養心
（三）佛家養心，空凈通達
（四）道家養心，道法自然
三、仁者壽，德者福
第三章 養生之道，中策養氣
一、大地合氣，產生生命
（一）人之生也，氣之聚也
（二）氣之所存，生命所在
二、氣分元營衛宗中，生命活動全靠氣
（一）元氣是生命之源，生命成于元氣
（二）營氣是後天之源，生存成長的基礎
（三）衛氣司開合，抵御外邪侵
（四）宗氣為氣海，主呼吸行氣血
（五）中氣居中焦，起協調作用
三、養氣之法，行之有效
四、養脾以養氣，養氣為養生
五、氣虛需補氣，補氣有良藥
（一）氣虛如出現，可用補氣藥
（二）倦怠
第四章 養生之道，下策養身
……
第五章 勞逸需要有度，嗇神方可養生
第六章 養生始于少兒，切勿等到暮年
第七章 四時氣候不同，四季養生名異
第八章 飲食有節，起居有常
第九章 謹慎房事養生，可生人可煞人
第十章 食補藥補并用，中藥調養生
第十一章 養生的歌訣格言
書摘/試閱
（六）孕婦應謹慎用藥
婦人懷胎，若患病是否能用藥，是一個值得重視的問題。《素問·六元正紀大論》說：“黃帝問日：婦人重身，毒之何如？岐伯日：有故無殞，亦無殞也。帝日：愿聞其故何謂也？岐伯日：大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死。”意思是說，孕婦有病應當治療用藥，但是，應注意“衰其大半而止”，即不可用藥過量，應在病情好轉時及時停藥。《婦人大全良方·胎教門·娠子論》又說：“妊婦有疾，不可不投藥也。必在醫者審度疾勢輕重，量度藥性高下，處以中庸，不必多品。視其疾勢已衰，藥宜便止，則病去于母，而子亦無殞矣。”進一步指出，對孕婦用藥應謹慎，衡量藥性，針對病情，不可過量，適可而止，這樣才能既治好孕婦之病，又不會傷害胎兒。
孕婦母子一體，用藥時必須注意藥物對腹中胎兒的影響，中病即止。若無明顯病證不可妄用藥物，即使有病，也要隨時防止用藥不當擾動胎元，尤其是劇毒、大寒大熱、攻逐利下之類更屬禁忌。《備急千金要方·婦人方上》說：“懷胎妊而挾病者，避其毒藥耳。”提出防止毒藥傷害胎兒。明代張景岳在《景岳全書·婦人規》中指出：“妊娠胎氣傷動者，凡跌仆、怒氣、虛弱、勞倦、藥食、誤犯、房室不慎，皆能致之。”明確指出胎傷的原因，其中包括藥物所傷。
清代陳修園尤其重視懷孕早期用藥，其在《女科要旨》中指出：“妊娠六十日……其形不過是一團結聚之血，豈容藥之稍誤？若誤藥而加吐下，則禍不旋踵矣。”說明妊娠初期，胚胎尚未釀成，用藥不慎，即可發生意外。現代醫學認為，妊娠早期，是胚胎器官發生期，此時最易受藥物或毒物之影響而導致胚胎死亡、流產或致畸。
婦人懷胎，若患病是否能用藥，是一個值得重視的問題。《素問·六元正紀大論》說：“黃帝問日：婦人重身，毒之何如？岐伯日：有故無殞，亦無殞也。帝日：愿聞其故何謂也？岐伯日：大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死。”意思是說，孕婦有病應當治療用藥，但是，應注意“衰其大半而止”，即不可用藥過量，應在病情好轉時及時停藥。《婦人大全良方·胎教門·娠子論》又說：“妊婦有疾，不可不投藥也。必在醫者審度疾勢輕重，量度藥性高下，處以中庸，不必多品。視其疾勢已衰，藥宜便止，則病去于母，而子亦無殞矣。”進一步指出，對孕婦用藥應謹慎，衡量藥性，針對病情，不可過量，適可而止，這樣才能既治好孕婦之病，又不會傷害胎兒。
孕婦母子一體，用藥時必須注意藥物對腹中胎兒的影響，中病即止。若無明顯病證不可妄用藥物，即使有病，也要隨時防止用藥不當擾動胎元，尤其是劇毒、大寒大熱、攻逐利下之類更屬禁忌。《備急千金要方·婦人方上》說：“懷胎妊而挾病者，避其毒藥耳。”提出防止毒藥傷害胎兒。明代張景岳在《景岳全書·婦人規》中指出：“妊娠胎氣傷動者，凡跌仆、怒氣、虛弱、勞倦、藥食、誤犯、房室不慎，皆能致之。”明確指出胎傷的原因，其中包括藥物所傷。
清代陳修園尤其重視懷孕早期用藥，其在《女科要旨》中指出：“妊娠六十日……其形不過是一團結聚之血，豈容藥之稍誤？若誤藥而加吐下，則禍不旋踵矣。”說明妊娠初期，胚胎尚未釀成，用藥不慎，即可發生意外。現代醫學認為，妊娠早期，是胚胎器官發生期，此時最易受藥物或毒物之影響而導致胚胎死亡、流產或致畸。
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