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劉再複對話集 感悟中國感悟我的人間(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

《劉再復對話集:感悟中國感悟我的人間》由兩部分構成:一部分是報刊采訪錄,一部分是和友人、親人談話錄。劉再復的精神價值創作整體,追求學問、思想、文采三者的統一和諧。而訪談錄表達的主要是思想。無論是自述還是對話,呈現的都是關于文學、關于文化、關于中國、關于世界、關于人生的真見解。談論與講述中揚棄曲說高調,揚棄概念遮蔽,揚棄學術姿態,直扦胸臆。在《感悟中國感悟我的人間(劉再復對話集)》中,聽者和讀者不僅可以獲得新鮮的思想,而且可以感受到率真的心聲,既可得“知”之快樂,又可得“誠”之溫馨,尤其是和友人李澤厚及女兒劉劍梅的對話,更可以聽聞思想與情感兼有的稀少之聲,明白到人間來一回應該要什么,不應當要什么。生在中國和地球之上,應如何獲得詩意的棲居。

作者簡介

劉再復,1941年生于福建。曾任中國社會科學院文學研究所所長、學術委員會主任、研究員,《文學評論》主編,中國作家協會理事。1989年出國后在芝加哥大學、斯德哥爾摩大學、卑詩大學、科羅拉多大學擔任客座教授和訪問學者。劉再復既從事學術研究,又從事文學創作。他的文學理論著作《性格組合論》是1986年十大暢銷書,曾獲“金鎖匙”獎。《論文學主體性》等論文,曾引起全國性的大討論,改變了中國文學理論的基礎模式。學術著作有《魯迅美學思想論稿》、《魯迅傳》、《文學的反思》、《論中國文學》、《傳統與中國人》、《放逐精神》以及與李澤厚先生合著的長篇學術對話錄《回望20世紀中國》;文集有《讀滄海》、《太陽·土地·人》、《人間·慈母·愛》、《潔白的燈心草》、《尋找的悲歌》、《人論二十五種》和《漂流手記》(九卷本)等。

目次

編者前言
第一輯 文學自性和寫作自述
文學自性與生存本義
——答美國弗羅里達新人文大學助理教授朱愛君博士問(2008)
漫游者和蘇格拉底寓言
——香港浸會大學林幸謙教授專訪錄(2008)
東方吉普賽式的漫游者
人生最快樂的時期
文革經驗的省思
從蘇格拉底的寓言到基督的神性
“我是自己的他者”

第二輯 我和《紅樓四書》
《紅樓夢》是他的祖國與故鄉
——《亞洲周刊》江迅專訪錄(2010)
《紅樓》助我開生面
——劉再復談“紅樓四書”的寫作(2010)
搜索《紅樓夢》的精神空間
——《亞洲周刊》江迅專訪錄(2006)
悟《紅樓夢》,悟人間事
——答香港電臺節目主持人江素惠問(2006)
輕重位置與敘事藝術
——與李歐梵對談錄(1994)
《紅樓夢》閱讀法門
——與劉劍梅談《紅樓夢》(2007)
學與悟的分野
心靈悟證與身世考證
悟證抵達深淵
悟證與知識考古學
東西方兩大文化景觀
——與劉劍梅談《紅樓夢》(2007)
寶玉與基督
拯救與自救
返回苦難與超越苦難
寶玉、阿廖沙、梅什金
“紅樓”真俗二諦的互補結構
——關于《紅樓夢》的最新對話(20lO)
關于賈寶玉的“神性”
悟“空”何以產生力量
真俗二諦的中道互補結構
關于高鶚續書的評價

第三輯 我和八十年代
論八十年代
——答廣州《新周刊》雜志董薇問(2005)
回望八十年代
——劉再復教授訪談錄(2010)
歷史的細節
重估“八十年代”
“告別革命”與當下中國現狀

第四輯 人文思索
尋回中國貴族精神的軌跡
——《亞洲周刊》江迅、馬楠專訪錄(2008)
關于文學與思想的答問
——劉再復采訪錄(2010)
康有為評說
——劉再復、李澤厚對談之一(1996)
孫中山評說
——劉再復、李澤厚對談之二(1996)
關于人文教育
——劉再復、李澤厚對談之三(2002)
關于民族主義
——劉再復、李澤厚對談之四(1996)
論情愛的多元
——劉再復、李澤厚對談之五(1996)
關于存在的“最后家園”
——劉再復、李澤厚的對談之六(2006)
老莊哲學與海德格爾的根本區別
——劉再復、李澤厚的對談之七(2006)

第五輯 與女兒感悟人問
論大器存于海底
——劉再復、劉劍梅書信對話之一
論享受黎明
——劉再復、劉劍梅書信對話之二
論人性與佛性
——劉再復、劉劍梅書信對話之三
論智者大忌
——劉再復、劉劍梅書信對話之四
論生命狀態決定一切
——劉再復、劉劍梅書信對話之五
論靈魂的根柢
——劉再復、劉劍梅書信對話之六
論快樂的巔峰
——劉再復、劉劍梅書信對話之七
論羅素的三激情
——劉再復、劉劍梅書信對話之八
論多次再生
——劉再復、劉劍梅書信對話之九
論貴族子弟的平常心
——劉再復、劉劍梅書信對話之十
論慧根與善根
——劉再復、劉劍梅書信對話之十一
論思想的韌性
——劉再復、劉劍梅書信對話之十二
論天下襟懷
——劉再復、劉劍梅書信對話之十三

第六輯 回家
用心靈悟證中國文化
——《南方都市報》記者李懷宇專訪錄(2008)
又見故國、故都與故人
——《鳳凰周刊》記者吳婷訪談錄(2008)
治國大思路是對的
思想與寫作是為了自救
告別激進主義
我最關心教育
——答《鳳凰周刊》吳婷小姐問(2009)
作者自跋
附錄 劉再復著作出版圖表

序言

今年7月間,人民日報出版社編輯陳志明先生通過“再復迷”網站向劉再復先生約稿,希望能出再復先生作品系列,第一步先推出“對話集”和“講演集”。我把這一信息傳達給劉再復先生。他很感謝出版社,但又覺得困難,因為他正在埋頭寫作《雙典批判——對〈水滸傳〉與〈三國演義〉的文化批判》和定稿《李澤厚美學概論》(2006年在臺灣東海大學的講座),無法分心于其他。我雖不忍打破他的“面壁”沉浸狀態,但又覺得放棄這一“工程”有點可惜(我曾執教機電工程專業,喜歡用“工程”一詞),便提出一個建議,說:“我們可討論出一些篇目,然后在‘再復迷’網站數據庫中下載有關文稿,先建構出兩部集子的框架,最后再由您調整審稿”。他欣然同意我的建議,只提出一個要求,就是編輯“只作選擇,不可刪改”。有些篇目發表在十幾年前(如與李澤厚的對話),甚至二十年前(如在巴黎和斯德哥爾摩的演講),但為了見證真實的認知歷程,他自己也不作改動,以便讓日后的歷史去評說。議定后他讓我作為兩書的編者,開始工作,先擬出兩部書稿的目錄。
一旦著手,才發覺這項工作并非易事。劉再復先生在20世紀80年代于文學評論界就“獨領風騷”,訪談次數不下30次,僅《人民日報》社的李輝先生就作過兩次訪問,一次是在1988年劉再復先生作為第一個被特別邀請的中國學者、作家參加了瑞典諾貝爾獎頒獎儀式歸來之后(訪談錄發表于《人民日報》上);一次是1989年初劉再復先生即將赴美國五所大學(哥倫比亞大學、哈佛大學、芝加哥大學、斯坦福大學、加州圣地亞哥大學)之前。后者題為“個人、文學、當代中國的答問”(發表于《當代作家評論》1989年第3期,篇幅長達兩、三萬字)。出國后20年中,他周游列國(到過30個國家和地區),于歐、美、亞三大洲中的三四十所大學訪問演講過,有些訪談與演講已見諸報刊,有的被他自己整理成論文,有的則只錄了音而未整理成文字。總之是論題數以百計,內容極為豐富,實在難以全面把握。面對這一困難,幸而見到2007年香港明報出版社編輯的“海外訪談錄”:《思想者十八題》。這部453頁的書,收錄了劉再復先生在美國、法國、日本、馬來西亞、新加坡、香港、臺灣等處的一些訪談,給我提供了重要線索。但是,這一方面給我方便,一方面又給我困難,因為我不能照搬此書,只能另找新篇。再復先生也說,《思想者十八題》已交福建教育出版社出版,最好不要重復,只能在不得已時移植若干篇。就在這樣的前提與條件下,經過一番搜索,我擬定了兩書入選篇目,然后傳遞給劉再復先生審定,他最后做了些“微調”,并給書分別命了名,對話集為“感悟中國,感悟我的人間”;講演集為“回歸古典,回歸我的六經”。
通過這項工作,我閱讀了劉再復先生在海外大量訪談錄、講演錄,真感到劉再復先生海外的20年里生命充滿活力,思想充滿活力,語言充滿活力。他多次引用美國大散文家愛默生的一句話:唯一有價值的是擁有有活力的靈魂。劉再復先生追求和努力實現的也是充滿活力的精神創造價值。我在閱讀中享受到他從海外撲面而來的活潑的思想,廣闊的學識,充分個人化的聲音。我自己一輩子從事科學技術工作,埋頭于“工具理性”之中,這幾年通過對劉再復先生的閱讀(此次又作訪談的專項閱讀),真受了“價值理性”的洗禮,即向真向善向美的詩意思索的洗禮。
葉鴻基
2009年8月20日于福建泉州

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