文化‧倫理‧管理（簡體書）

《文化·倫理與管理》的第三個特點是文化的基礎性與本源性。作者指出倫理與管理都有一個文化的基礎與本源，而不同的倫理與管理也正反映出這個文化本源與基礎的作用。作者指出此點的意旨是：作者們要把文化看成源頭活水，而不必把它看成局限的與固定的形式與格局。基于世界化的需要，作者們要發展文化來充實作者們的倫理與管理，而不是把倫理與管理從文化中斷絕出來，為作者們一時的需要與單一的目標服務。再說，倫理與管理可以作為發展文化價值與文化生活的助力，而不必成為阻力。它們可以面對世界與未來，卻不可廢棄文化傳承的經驗與生命價值根源的體驗，最后失落社群認同與凝聚的能力與動力。人類要走向大同社會，卻必然是以自身的價值的擴大與推己及人的努力作為起點的。作者這里說的文化，不但指實際的生活方式與文化載體的價值理想，也指此一生活方式與價值理想的哲學思考與論述。
《文化·倫理與管理》初版出版已有十九年之久，坊間早就買不到這本書了。許多讀者向作者表示對此書的興趣，問作者何時再版。初版者貴州人民出版社的編輯也一再表示愿意再版。但經過作者的一再延宕，一直未能實現。這次由于東方出版社的積極要求?作者決定同意再版，但作者也要求作者自己完成一篇新的論文，來作為新版的獻禮。作者的新論述名為“人類發展三層次：文化、倫理與管理”，將列為《文化·倫理與管理》首篇，主旨在說明人類發展三層次的兩個模型，個是康德模型，代表西方；一個是儒家模型，代表中國。這兩個模型各有其內在的文化、倫理與管理三層次的結構與關聯，如何理解兩者的差異以及其個別的特點對作者們的自身個人與個別群體的發展有極為重要的意義。這兩個認知與價值思考模型也各有其形上學的基礎與根源，在當前的世界潮流中相互激蕩，有如地球上的兩個板塊，隨時導發地殼的震動。但兩者?激蕩也是需要的，如能造成新的相互學習與新的相互理解，如此也就必能導向一個更好的新的世界秩序與新的人類合作的景觀。值得擔憂的是，人們蔽于一曲一方，而不能通曉全局，也無雅量以他山之石，攻己之錯，則人類前途確是堪憂了。作者在此鼓勵新的一代必須對人性有信心，對人類文化有信心，對倫理道德有信心，對管理之道有信心，則此一時代也就成為人類文化、倫理與管理發展的最佳時機了。

成中英，國際知名華裔哲學家、管理哲學家，現代新儒家代表人物、美國夏威夷大學哲學系終身教授。成中英教授畢業于臺灣大學，獲哈佛大學哲學博士學位，為中國哲學走向世界做出了劃時代的巨大貢獻。成氏是享譽中外的英文《中國哲學季刊》(1973)的創立者和主編、《國際中國哲學學會》(1974)、《國際易經學會》(1985)、《國際儒學聯合會》(1993)等國際性學術組織的創立者與首倡者。近十年來歷任國內與歐美著名大學哲學客座教授、講座教授，包括臺灣大學、北京大學、耶魯大學、柏林大學、牛津大?等。
成氏在全球積極推動中國哲學現代化與世界化，運用邏輯分析與本體詮釋方法重建中國哲學，開創了當代中國哲學與中西比較哲學研究的新蹊徑，促進了中西哲學的深入交流。成氏對中國易學哲學與儒家哲學的研究做出了卓越貢獻。在其他研究領域如中西語言哲學、本體學、本體詮釋學、整體倫理學，康德研究也多有建樹。
成氏也是當代中國管理哲學的開創者，其所《C理論：中國管理哲學》，創導動態和諧辯證管理，為綜合創新中國管理哲學的奠基之作。成氏治學思路：深入西方哲學核心，弘揚中國哲學精華，中西兼治，古今互詮，重視方法，肯定本體，建立體系。學術著作包括：《中國哲學與中國文化》、《科學真理與人類價值》、《歸納法理論研究》、《戴震原善研究》、《中西哲學精神》、《知識與價值》、《合外內之道：儒家哲學論》、《創造和諧》、《成中英自選集》、《成中英又集》、《當代中國哲學》、《本體與詮釋》、《中國文化的新定位》、《易學本體論》等中英文學術論文三百多篇。

自序
人類發展三層次：文化、倫理與管理
一、三層次的關聯問題
二、康德的道德形上學
三、儒家的倫理本體學
四、儒家忠恕之道的整體分析
五、從倫理到管理的轉化
六、道德形上學與倫理本體學的關聯
七、基于危機的管理發展

中國文化的現代化與世界化
做一個現代中國文化人
一、一個簡單明確的文化史觀
二、中國文化的歷史地位及其價值
三、西方文化的沖擊
四、20世紀的文明的挑戰
五、傳統與現代的結合

論知識分子與中國現代化的目標
自目的論與責任論分析與重建儒家道德哲學
一、亞氏目的論倫理學分析
二、康德責任論倫理學分析
三、自目的論與責任論相互比較與批評開拓儒家道德哲學
四、儒家的道德哲學定位：人、人生、人心、人性
五、結論：知識意志與本體理性

自孔子之知與朱子之理申論知識與道德之互基性
一、導論：理性之一元性與知識之多元性
二、孔子之“知”的分析
三、朱子之“理”的分析
四、結論：知識與道德的相互引發與互為基礎

中國倫理體系及其現代化
一、兩類倫理體系及其現代化
二、中國現代倫理體系的根源及其發展

論儒家孝的倫理及其現代化：責任、權利與德行
一、導言
二、傳統儒家孝的倫理之分析
三、現代歐美父母子女間的權責倫理
四、結論：一個現代化的孝的倫理模型

現代化的儒家倫理和儒家倫理的?代化
一、宏觀倫理和微觀倫理
二、儒家倫理現代化的深層影響

儒家道德的辯證與人的形上學
一、儒家道德思想的三個發展階段
二、三個發展階段乃一理論架構之三次元(Dimensions)
三、儒家道德乃宗教意識的表露
四、與康德道德哲學的比較
五、與休謨道德哲學的比較
六、反駁薩特的批評

論孔孟的正義觀
一、前言
二、中國?家的正義觀念——兼釋“正義”一詞
三、以“義”釋正義
四、以“正”釋正義
五、以“直”釋正義
六、以“中”釋正義
七、結論
倫理與管理
一、建立中國管理哲學
……
a