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王船山即王夫之(1619年-1692年)湖南衡陽人。我國明清之際傑出的哲學家、思想家、經學家、史論家和詩人，更是一位卓越的易學家。因在石船山下筑草堂而居，人稱“湘西草堂”。他刻苦研(易)，勤懇著述，撰著(周易內傳)等六部易學專著及多部學術著作。其易學思想綜羅往古，吞吐百家，既通象數，尤精義理。創建了別開生面的易學思想體系。
1861年9月，曾國藩奉旨在開始部署合圍太平天國首都金陵的同時，并著手重建以。理(禮)學經世”為主旨的傳統文化秩序，而傳播王船山學說則被納入恢復和重組傳統文化秩序的一個組成部分。同治元年(1862年)，曾國藩同其弟曾國荃開始籌劃刊刻(船山遺書)。在安慶創立了江南官書局(后改名為金陵官書局)，曾國藩為出版(船山遺書)，除想方設法通過各種渠道搜集散失在各地的(遺書)之外，還親自作序，親自“校對訛字，以便修版再行刷印，乃復查全書。辯論經義者半，校出錯訛者半”。在當時刊刻的322卷(船山遺書)中，曾國藩親自校閱了117卷，占三分之一之多。
曾氏金棱版(船山遺書)以空前規模公開問世，傳遍海內外。從此，船山之學風行全國。一時洛陽紙貴。以曾國藩為代表的湘軍集團，在全國范圍內成功地實踐了王船山經邦治國的政治、軍事等理論，也為后世留下了珍貴的傳統文化潰產。
1861年9月，曾國藩奉旨在開始部署合圍太平天國首都金陵的同時，并著手重建以。理(禮)學經世”為主旨的傳統文化秩序，而傳播王船山學說則被納入恢復和重組傳統文化秩序的一個組成部分。同治元年(1862年)，曾國藩同其弟曾國荃開始籌劃刊刻(船山遺書)。在安慶創立了江南官書局(后改名為金陵官書局)，曾國藩為出版(船山遺書)，除想方設法通過各種渠道搜集散失在各地的(遺書)之外，還親自作序，親自“校對訛字，以便修版再行刷印，乃復查全書。辯論經義者半，校出錯訛者半”。在當時刊刻的322卷(船山遺書)中，曾國藩親自校閱了117卷，占三分之一之多。
曾氏金棱版(船山遺書)以空前規模公開問世，傳遍海內外。從此，船山之學風行全國。一時洛陽紙貴。以曾國藩為代表的湘軍集團，在全國范圍內成功地實踐了王船山經邦治國的政治、軍事等理論，也為后世留下了珍貴的傳統文化潰產。
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周易內傳
卷一上 上經乾坤
乾
坤
卷一下上經起屯訖否
屯
蒙
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
卷二上 上經起同人訖觀
同人
大有
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
卷二下 上經起噬嗑訖離
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
坎
離
……
周易內傳發例
周易外傳
周易大象解
卷一上 上經乾坤
乾
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卷一下上經起屯訖否
屯
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小畜
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同人
大有
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