圖注地理人子須知(上)（簡體書）

主要內容包括：論崑崙為諸山之祖、總論中國之島、論九州山鎮川澤、論三大干龍等等。《傳統數術名家精粹:圖注地理人子須知(上)》是由內蒙古人民出版社出版。

地理人子須知卷一 論昆侖為諸山之祖 總論中國之山 論九州島山鎮川澤 論三大干龍 論南條干龍脈絡 論中條干龍脈絡 論北條干龍脈絡 地理人子須知卷二 論帝都 歷代帝都考 論帝都必合星垣 論北龍所結帝都垣局 論中龍所結帝都垣局 論南龍所結帝都垣局 地理人子須知卷三 枝干總論 論干龍 論枝龍 依近郡甫隨龍穴諸名地圖 地理人子須知卷四 總論支壟 論壟龍 論支龍 地理人子須知卷五 論太祖山 論少祖山 論無少祖山 論龍父母胎息孕育 論龍入首 地理人子須知卷六 論龍出身 論龍開障 論龍剝換 論龍過峽 護峽山格 附蔡西山先生峽格 論龍枝腳橈棹 論龍護送 地理人子須知卷七 論龍旁正 論龍老嫩 論龍長短 論龍真假 論龍貴賤 地理人子須知卷八 論龍駐蹕 論龍行止 論龍分劈 論龍背面 論龍賓主 論龍奴從 論龍余氣 地理人子須知卷九 論龍分三勢 論龍三落 論龍形勢十二格 論龍出脈三格 論龍受穴三等 論龍入首五格 論龍入穴十二脈 論龍結穴五局 論龍結局分三聚 地理人子須知卷十 五星總論 論五星之形 論五星之名 論五星分高山平崗平地三格 論五星體性 論五星所忌 論五星所喜 論五星聚講 論五星連珠 論五星歸垣 地理人子須知卷十一 穴法總論 此一冊專論穴形 論窩形之穴 論鉗形之穴 論乳形之穴 地理人子須知卷十二 論突形之穴 突形四格 論邊窩之格 論并窩之格 論分鉗之格 論合鉗之格 論閃乳之格 論側乳之格 論鶻突之格 論并突之格 地理人子須知卷十三 穴星三大格 穴星三格辨 穴星諸形 火星不結穴辨 地理人子須知卷十四 論朝山證穴 論明堂證穴 論水勢證穴 論樂山證穴 鬼星證穴 論龍虎證穴 論纏護證穴 論唇氈證穴 論天心十道證穴 論分合證穴 ……

;地理人子須知卷一 ;此一冊專論天下大干龍。龍居地理四科之首，堪輿家最重要是論龍。論龍而不知天下的大干龍，則所見者近而不遠，所究者淺而不深，所窺者狹而不廣，烏乎可哉？故首論天下大干龍．庶幾識其大者。 ;論昆侖為諸山之祖 ;《地理大全》臨川吳氏曰：“天下之山脈起于昆侖。”蔡牧堂《發微論》曰：“凡山皆祖昆侖。”陶公《捉脈賦》云：“大智察脈，起自昆侖。”《明山寶鑒》云：“山脈之起，本于昆侖。”郭璞《錦囊經》云：“葬者原其始，乘其止。”誠以地理之法，龍則原其始，穴則乘其止，故不可不審山之起祖處也。然觀山之所始，必究其水之所起；觀龍之所終，必察其水之所界。今以輿圖考之，天下之水皆原于西北。是可見山起于西北矣。蔡文正公曰：“山水皆原于西北．故禹敘山敘水，皆自西北而東南”是也。或云昆侖在西海戌地，北海亥地，東南接積石圃，西北接北戶之室，東北臨太活之井，西南至城南之谷，亦荒遠莫稽。而楊筠松又云須彌山生四龍，昆侖山特其南肢。葛溪氏述其說曰：“須彌山是天地骨，中鎮天心為巨物。四肢分作四世界，惟有南龍人中國。南龍人自昆侖山，龍子龍孫皆可別。”雖據佛經，人所罕見，闕之可也。今但以中國山川之可考者論之，則昆侖誠諸山之祖，在中國之西北。九峰蔡氏云：“中國山勢岡脊，大抵皆自西北而來。”蓋可見矣。 ;論中國之山 ;朱子曰：“河圖言昆侖為地之中，中國至于闐(音田)二萬里。于闐貢使自言西去四千三百余里即昆侖。今中國在昆侖東南，而天下之山祖于昆侖，惟派三干以人中國。其人夷國之山無可考，亦不足論。今以中國言之，其河北諸山，則自北寰武、嵐憲諸州，乘高而來，山脊以西之水，流入龍門西河，脊東之水，流于幽冀，人于東海。其西一支為湖口泰岳。次一支包汾晉之原而南出，以為析城、王屋，而又西折為雷首。又一支為恒山，又一支為太行山。太行山一千里，其山高甚。上黨在山脊，河東河北諸州在山支。其最長一支為燕山，盡于平梁。大河以南諸山，則關中之山，皆自蜀漢而來。一支至長安而盡。關中一支生下函谷。以至嵩、少，東盡泰山。一支自蟠冢、漢水之北生下，盡揚州江南諸山，皆祖于岷江，出岷山。岷山夾江兩岸而行，那邊一支，去為江北許多去處。這邊一支，分散為湖南、閩、廣，盡于兩浙、建康。其一支為衡山，而盡于洞庭、九江之西。其一支度桂嶺，則包湘源，而北經袁筠之地，以盡于廬阜。其一支自南而東，則包彭蠡之原，度歙黃山，以盡于建康。又自天目山分一支，盡于浙江西之山，皆自五嶺贛上來，自南而北。閩廣之山，自北而南。一支則又包浙江之原，北首以盡會稽，南尾以盡閩粵。此中國諸山祖宗支派之大綱也。 ;上特舉天下山而言，未及水也。復輯山水總說于後云。按仁山金氏日：天地常形，固相為勾連貫通，然亦各有脈絡。自昆侖而東北言之，則自積石麗北，為涅水、星海、青海，以至浩亹，皆河源也。人匈奴以東，為陰山。又東南，自代北、云朔，分而南趨，為北岳，以至太行，是為河北之脊。壹口、雷首、太岳、析城、王屋，皆其群峰。汾晉、涿易、滱漳、洹衛，則皆其諸水也。分而東趨者，行幽燕之北，為五關之險。以至營平而為碣石，此北絡也。 ;自昆侖以東言之。則自西傾而洮水出自北，入河。恒水出其南，入江。又東，為朱圉、鳥鼠諸隴，則為渭之源。以北即夾河源而北。以東，若岍岐，若荊山諸峰，涇水、漆、沮諸源也。自渭以南，即西傾而下諸峰亙為絡，南屹為太華，東北為觳陜，東南為熊耳、方外、嵩高、伊、洛之源。又南，為桐柏、淮源，以達于淮西諸山。此中絡也。又自西傾朱圉而南分，是為蟠冢漢源，夾漢而趨者，北即終南、華、熊諸隴。南則蜀東諸峰。說者謂蜀東諸山皆嶓冢，正謂其岡岫綿亙耳。又東南言之，是為岷山江源，夾江而東者。北支即西傾以南，蟠冢以西之脈，為洹水，西漢水，如江陵諸源。其南支即南趨為蒙蔡諸山，青衣、大流、馬湖、江諸源。又東包涪、黔，一盤而北，為三峽。其出者包絡九江之源。中盤中為衡山。其再盤而北，為廬阜。其嶺之東出者，又為袁、吉、章、貢、旺信諸江之源。至分水魚梁嶺，三盤而北趨，過新安，峙天目，盡升潤。再盤之間，其水聚洞庭。三盤之間，其水聚彭蠡。三盤以東，則南為閩浙，北為震澤。此南絡也。惟泰山則特起東方，橫亙左右，以障中原。此所以為異與。又曰泰山特起東方，為中國水口表鎮。禹貢道水略云：“導河至同，為逆河，人于海。導漾至東，為北江，入于海。導江至東，為中江，人于海。導沇水至東北，會于汶，又東入于海。導淮至東，會于泗、沂，東入于海。導渭至東，過漆、沮入于河。導洛至東，會于伊，又東北入于河。此中國山水大勢也。 ;……