後理論時代的來臨-當代社會轉型中的批評理論重構（簡體書）

《后理論時代的來臨:當代社會轉型中的批評理論重構》內容簡介：“后理論時代的來臨”意味著，理論正面臨著巨大的挑戰和危機，同時也顯現出前所未有的活力與生機。這就要求理論自身不斷地去追求變革與轉型，以獲得面對急劇變化時代的闡釋能力與批判向度。

宋偉，筆名宋一葦，哲學博士，遼寧大學文學院教授、博士生導師；長期從事文學理論、美學理論和文化理論的教學與研究，主要研究方向為馬克思主義美學與后現代主義文化理論；在《文學評論》、《文藝研究》等學術刊物上發表論文近百篇；著有《批判與解構：從馬克思到后現代的思想譜系》、《審美視界》、《狂歡時節的張望》、《美學基本理論》、《攝影藝術教育》等學術著作；主持國家社會科學基金項目：馬克思主義與后現代主義、馬克思美學原典的文本學解讀；曾獲吉林大學優秀博士論文獎、吉林省優秀博士論文獎、遼寧省哲學社會科學成果獎。

導言 后理論時代的批評理論如何可能
第一章 現代性終結：從現代性危機到現代性批判
一、現代性的多副面孔
二、現代性譜系與歷史時間
三、哲學事件與事件哲學
四、現代性與后現代性視閾中的當代美學

第二章 后現代理論：從形而上學到后形而上學
一、后現代范式與后形而上學思想
二、工具理性神話與知性思維的消解
三、形而上學譫妄與本體思維的解構

第三章 啟蒙的神話：從理性建構到理性崩潰
一、理性的奠基
二、理性的確立
三、理性的吊詭
四、理性的崩潰
五、藝術化返魅

第四章 主體性黃昏：從大寫的人到生存的人
一、當代哲學轉向與主體性哲學終結
二、從“上帝之死”到“人之死”
三、鏡像自我與語言建構的主體
四、生存困境與人的無限敞開性

第五章 生存論美學：從馬克思到海德格爾
一、存在的遺忘及其克服：進入詩意棲居的澄明之境
二、人的異化及其克服：從勞動實踐到審美實踐

第六章 實踐存在論：從實踐論美學到存在論美學
一、蘇聯模式：徹底的一元論辯證唯物主義
二、實踐唯物主義：馬克思哲學的精神實質
三、后形而上學的境域融合：馬克思與海德格爾

第七章 語言學轉向：從對象性到非對象性的詩性道說
一、拒斥形而上學的語言學轉向
二、言說不可言說的詩性語言觀

第八章 文化工業：從文化生產到文化批判
一、批判理論視閾中的大眾文化研究
二、文化生產與傳媒文化政治
三、資本邏輯、消費社會與藝術商品化

第九章 視覺文化：從攝影作為藝術到藝術作為攝影
一、凝視帝國中的形而上學
二、從攝影作為藝術到藝術作為攝影
三、機械復制時代的視覺文化
四、繪畫的本源性與藝術現象學

第十章 景觀社會：從烏托邦到異托邦
一、都市景觀的物化與異化
二、都市景觀的欲望化解碼
三、都市景觀中的放浪美學
四、娛樂狂歡與笑的文化精神

第十一章 空間轉向：從時間與存在到空間與存在
一、空間轉向與思維方式的變革
二、空間生產與空間表征
三、空問轉向與身體轉向
四、空間轉向與文學理論范式的當代轉換
後記