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長久以來，我們的教育被賦予神聖的任務，包含傳道、授業、解惑等等，而一旦學校出了一點紕漏，社會便嚴厲的交相指責，果若教育工作者言行舉止稍有閃失，社會也毫無留情的大加鞭撻。
教育不是一成不變的嚴肅，杜威名言：「教育即生活」。既然是生活，也可以有輕鬆和幽默的一面；也許有所謂的教育專家，也許沒有專家。在學術領域研究有所成就者，在實務和家庭教育上可能就不稱職，而三人行必有我師，三歲孩童亦可為師，學習不分對象，不分時地，也無國界，所以沒有真正的教育專家。
教育的根本在發揚人善的光明面，袪除人惡的醜陋面。是非善惡、起心動念都在一念之間，這轉瞬間關係著性善或性惡。人性的盲點在於過分的執著，《六祖壇經》裡有句話：菩提自性，本來清淨。《金剛經》也說：應無所住而生其心。拋開執著，混沌乍開，立見清明與自在；有所爭有所不爭、有所堅持有所執著。
本書主角王叫獸應是作者的分身，更前進的說應是化身。內容是作者從事基層教育近二十年的結晶：豐富的生活、敏銳的觀察、深邃的思考。面對形形色色的人與事，另類的思維和處理方式，也許不能十全十美、皆大歡喜，但絕對離不開真、善、美的範疇，且符合因材施教和個別教育的重要理念。叫獸乃會叫的野獸，取教授的諧音，有時是對教育的吶喊和無奈，有時是期待與省思，更是對教育的幽默與有趣。
在每一章節之後的叫獸留言板，主要用意乃給讀者，尤其是青少年朋友，一個回響和思考空間，也更契合叫獸所要表達的理念。兒童文學家兼小說評論家傅林統先生特為本書寫序，且多所讚美之詞。
教育不是一成不變的嚴肅，杜威名言：「教育即生活」。既然是生活，也可以有輕鬆和幽默的一面；也許有所謂的教育專家，也許沒有專家。在學術領域研究有所成就者，在實務和家庭教育上可能就不稱職，而三人行必有我師，三歲孩童亦可為師，學習不分對象，不分時地，也無國界，所以沒有真正的教育專家。
教育的根本在發揚人善的光明面，袪除人惡的醜陋面。是非善惡、起心動念都在一念之間，這轉瞬間關係著性善或性惡。人性的盲點在於過分的執著，《六祖壇經》裡有句話：菩提自性，本來清淨。《金剛經》也說：應無所住而生其心。拋開執著，混沌乍開，立見清明與自在；有所爭有所不爭、有所堅持有所執著。
本書主角王叫獸應是作者的分身，更前進的說應是化身。內容是作者從事基層教育近二十年的結晶：豐富的生活、敏銳的觀察、深邃的思考。面對形形色色的人與事，另類的思維和處理方式，也許不能十全十美、皆大歡喜，但絕對離不開真、善、美的範疇，且符合因材施教和個別教育的重要理念。叫獸乃會叫的野獸，取教授的諧音，有時是對教育的吶喊和無奈，有時是期待與省思，更是對教育的幽默與有趣。
在每一章節之後的叫獸留言板，主要用意乃給讀者，尤其是青少年朋友，一個回響和思考空間，也更契合叫獸所要表達的理念。兒童文學家兼小說評論家傅林統先生特為本書寫序，且多所讚美之詞。
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推薦序 叫獸的愛和熱情（傅林統） 自序 教育也可以是幽默的 人物簡介 白髮蒼蒼 書呆子 減肥班 芳鄰 賊 祕密 躲避球大賽 我好棒 電影欣賞 跳蚤市場 蛻變 溫泉之旅 乩童 發現百合 海邊舊事 紅包 輕煙 今晚不點燈 小順子饅頭店 相撲
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