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政治哲學已經取代語言哲學走到當代學術的前沿和中心，新自由主義的主將羅爾斯則是促成這一巨大轉變的第一人。從《正義論》到《政治自由主義》的演進是近二十餘年來政治發展的縮影。如何在與西方政治文化傳統的內在關聯和對當代政治哲學中新自由主義、社群主義和社會批判理論鼎足而三的總體態勢的瞭解基礎上，把握羅爾斯思想的嬗變軌跡，是本書要回答的問題。
作者簡介
應奇
一九六七年十二月生，浙江諸暨人，一九八八年畢業於吉林大學哲學系，一九九三、一九九六年獲上海社會科學院和杭州大學哲學碩士及博士學位，現任教於浙江大學政治學系，專長政治哲學和語言哲學。有〈論張君勵的政治哲學〉、〈論康德的政治哲學〉、〈斯特勞森的哲學圖象〉、〈本體論的相對性與優先性〉等多篇論文發表。
一九六七年十二月生，浙江諸暨人，一九八八年畢業於吉林大學哲學系，一九九三、一九九六年獲上海社會科學院和杭州大學哲學碩士及博士學位，現任教於浙江大學政治學系，專長政治哲學和語言哲學。有〈論張君勵的政治哲學〉、〈論康德的政治哲學〉、〈斯特勞森的哲學圖象〉、〈本體論的相對性與優先性〉等多篇論文發表。
目次
出版綠起
自序
導言
第一章 羅爾斯與傳統
一、古典功利主義及其缺陷
二、直覺主義與優先問題
三、社會契約論與兩種自由傳統
第二章 正義論
一、選擇的策略
二、正義兩原則
三、正義的制度
四、善、穗定性與正義感
第三章 政治自由主義
一、「一國的康德主義」
二、走向政治自由主義
三、新問題、舊答案
第四章 與羅爾斯對話
一、諾锡克―羅爾斯之爭
二、社群主義的批判
三、哈伯瑪斯與羅爾斯對話
參考書目
自序
導言
第一章 羅爾斯與傳統
一、古典功利主義及其缺陷
二、直覺主義與優先問題
三、社會契約論與兩種自由傳統
第二章 正義論
一、選擇的策略
二、正義兩原則
三、正義的制度
四、善、穗定性與正義感
第三章 政治自由主義
一、「一國的康德主義」
二、走向政治自由主義
三、新問題、舊答案
第四章 與羅爾斯對話
一、諾锡克―羅爾斯之爭
二、社群主義的批判
三、哈伯瑪斯與羅爾斯對話
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