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蒙田隨筆（簡體書）
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作者簡介
目次
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《蒙田隨筆》是16世紀法國文藝復興后期著名的人文主義學者蒙田的代表作。它因其豐富的思想內涵而聞名于世，被譽為“思想的寶庫”。作品內容包羅萬象，融書本知識和生活經驗于一體，是16世紀各種知識的總匯.有“生活的哲學”之稱，具有較高的文學價值和思想價值。在書中，作者對自己作了大量的描寫與剖析，使人讀來有娓娓而談的親切之感，增加了作品的文學趣味。作品行文汪洋恣肆，語言平易通暢，不假雕飾，在法國散文史上占有重要地位，與《培根論人生》、《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經典。《蒙田隨筆集》以其內容的宏博，文體的自由新穎，精神至上的人文思想和先進的教育觀念，受到世人的矚目和推崇，并得到當時的羅馬教皇和法王亨利三世的贊許，影響極為深遠。時隔不久，《蒙田隨筆集》由許多國家翻譯成本國文字，人們爭相傳閱，交口稱贊。這部世界上最偉大的隨筆經典，四百年來暢銷不衰，被譯成幾乎所有文字，一直受到世界各國讀者的喜愛。
作者簡介
作者：（法國）蒙田（Montaigne.M.E.） 譯者：楊帆
蒙田，16世紀法國思想家、散文家。出身于新貴族家庭，曾做過15年文官，并游歷過意大利、瑞士等地，后來相當長時間閉戶讀書。他把旅途見聞、日常感想等記錄下來，集成《隨筆集》2卷，晚年修訂為3卷。
蒙田以博學著稱，在16世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和喜愛。蒙田將淵博的知識和豐富的個人經驗相結合，形成了《隨筆集》獨特的思想意境和藝術風格。它是16世紀各種思潮和各種知識經過分析的總匯，有“生活的哲學”之美稱。在他的隨筆作品中，日常生活、傳統習俗、人生哲理等無所不談，特別是旁征博引了許多古希臘、古羅馬作家的論述，他以對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力和精神上的發展歷程，寫出了這部傳世巨著，為后代留下了極其寶貴的精神財富。經過四百余年的考驗，歷史證明了蒙田與莎士比亞、蘇格拉底、米開朗琪羅一樣是一位不朽的人物，他的隨筆如他自己所說的那樣，是“世上同類體裁中絕無僅有的”。
蒙田，16世紀法國思想家、散文家。出身于新貴族家庭，曾做過15年文官，并游歷過意大利、瑞士等地，后來相當長時間閉戶讀書。他把旅途見聞、日常感想等記錄下來，集成《隨筆集》2卷，晚年修訂為3卷。
蒙田以博學著稱，在16世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和喜愛。蒙田將淵博的知識和豐富的個人經驗相結合，形成了《隨筆集》獨特的思想意境和藝術風格。它是16世紀各種思潮和各種知識經過分析的總匯，有“生活的哲學”之美稱。在他的隨筆作品中，日常生活、傳統習俗、人生哲理等無所不談，特別是旁征博引了許多古希臘、古羅馬作家的論述，他以對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力和精神上的發展歷程，寫出了這部傳世巨著，為后代留下了極其寶貴的精神財富。經過四百余年的考驗，歷史證明了蒙田與莎士比亞、蘇格拉底、米開朗琪羅一樣是一位不朽的人物，他的隨筆如他自己所說的那樣，是“世上同類體裁中絕無僅有的”。
目次
一 殊途同歸
二 論“悲傷”
二 欲望(和感情)比命長
四 找不到真對象，靈魂如何遷怒于假對象
五 如果被圍的要塞司令必須出寨談判
六 讓動機裁判行為
七 論閑逸
八 論騙子
九 論口才的急與慢
十 論預言未來
十一 國王與國王會晤的禮儀
十二 是禍是福多憑個人之見解
十三 論懲戒臨陣脫逃
十四 論恐懼
十五 死后才能斷定生前是否幸運
十六 論哲學，即學習死亡
十七 論想象的力量
十八 有人得益，必有人受損
十九 論學究氣
二十 論離群索居
二十一 論人與人的差別
二十二 論睡眠
二十三 論判斷的不確定性
二十四 論語言的浮夸
二十五 論虛浮的精明
二十六 論氣味
二十七 論壽命
二十八 論行為無常
二十九 論酗酒
三十 論良心
二十一 論書籍
三十二 論殘忍
三十三 論榮耀
三十四 論信仰自由
三十五 論勇氣
三十六 論實利與正派
三十七 論三類社會關係
三十八 論權重位尊的弊端
二 論“悲傷”
二 欲望(和感情)比命長
四 找不到真對象，靈魂如何遷怒于假對象
五 如果被圍的要塞司令必須出寨談判
六 讓動機裁判行為
七 論閑逸
八 論騙子
九 論口才的急與慢
十 論預言未來
十一 國王與國王會晤的禮儀
十二 是禍是福多憑個人之見解
十三 論懲戒臨陣脫逃
十四 論恐懼
十五 死后才能斷定生前是否幸運
十六 論哲學，即學習死亡
十七 論想象的力量
十八 有人得益，必有人受損
十九 論學究氣
二十 論離群索居
二十一 論人與人的差別
二十二 論睡眠
二十三 論判斷的不確定性
二十四 論語言的浮夸
二十五 論虛浮的精明
二十六 論氣味
二十七 論壽命
二十八 論行為無常
二十九 論酗酒
三十 論良心
二十一 論書籍
三十二 論殘忍
三十三 論榮耀
三十四 論信仰自由
三十五 論勇氣
三十六 論實利與正派
三十七 論三類社會關係
三十八 論權重位尊的弊端
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