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目次
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《中古應制詩的雙重觀照》從文化和詩學兩個語境觀照中古應制詩，分析應制詩作為意識形態建構、象征符號和文化資本的不同特點，探究應制詩在思想史、社會政治制度史、文化史及意識形態史等方面的意義，并由此出發，考察士人在專制君權下的人格嬗變和心路歷程。同時，探賾應制詩的起源，勾勒中古應制詩的風格流變，對應制詩的形式美給予特別的關注，闡述其所具有的獨特審美價值，并詳細論述應制詩對和詩、詩歌律化、詠物詩及詩歌用典的影響，肯定應制詩在文學史上的地位。
作者簡介
程建虎，男，1973年生，陜西韓城人，2007年畢業于武漢大學文學院，獲文學博士學位，現為西安工業大學人文學院中文系教師，主要從事漢唐文學研究。近年來先后在《武漢大學學報》、《學術論壇》、《杜甫研究學刊》、《山西師大學報》、《文學評論叢刊》等期刊發表論文十余篇，參撰專著《唐五代逐臣與貶謫文學研究》。
目次
緒論
一、轉換立場：知識和意義的雙重關注
二、建立文化語境：空間的拓展和意義的增殖
三、“詩無達詁”，“以意逆志”——立足傳統詩學，融會中西理論
四、關於應制詩的幾個問題
上編 文化語境中的應制詩
第一章 作為意識形態建構的應制詩
第一節 《詩經》的意識形態功能
第二節 孔子對詩歌功能的新闡發：意識形態功能的轉化和強化
第三節 從“美刺兩端”到“純粹頌美”：漢儒詩學話語和漢大賦的演變
第四節 應制詩中的意識形態功能及其向應試詩的轉移
第二章 作為象征符號的應制詩
第一節 應制詩的儀式化和符號化
第二節 公共領域和精英團體：應制詩儀式符號化的社會原因
第三節 自我認同和自我實現：應制詩成為象征符號的心理學原因
第三章 作為文化資本的應制詩
第一節 應制詩的模式化
第二節 應制詩：一種優質的文化資本
第四章 作為政治風向標的應制詩
第一節 從應制詩看儒學與政權的接近和疏離
第二節 從訪寺應制詩看佛教的社會政治地位及其與儒學的關係
下編 詩學語境中的應制詩
第五章 應制詩的起源和嬗變
第一節 應制詩的起源
第二節 唐前應制詩風流變
第三節 初唐應制詩風格的遞嬗
第四節 盛唐至五代應制詩風的演進
第六章 形式美學視域中的應制詩
第一節 應制詩的遣詞特點
第二節 舞臺美術效果和現場表演感
第三節 應制詩的裝飾效果
第四節 傳播學視界中應制詩的形式美
第七章 應制詩的類別及特點
第一節 應詔、應令和應教詩的區別及特點
第二節 四言應制詩和祖餞應制詩的“冒頭特色及其成因”
第八章 應制詩在詩歌史上的貢獻
第一節 應制詩對和詩發展的影響
第二節 應制詩與五言詩的律化
第三節 應制詠物詩對詠物詩的影響
第四節 應制詩對詩歌用典的影響
參考文獻
後記
一、轉換立場：知識和意義的雙重關注
二、建立文化語境：空間的拓展和意義的增殖
三、“詩無達詁”，“以意逆志”——立足傳統詩學，融會中西理論
四、關於應制詩的幾個問題
上編 文化語境中的應制詩
第一章 作為意識形態建構的應制詩
第一節 《詩經》的意識形態功能
第二節 孔子對詩歌功能的新闡發：意識形態功能的轉化和強化
第三節 從“美刺兩端”到“純粹頌美”：漢儒詩學話語和漢大賦的演變
第四節 應制詩中的意識形態功能及其向應試詩的轉移
第二章 作為象征符號的應制詩
第一節 應制詩的儀式化和符號化
第二節 公共領域和精英團體：應制詩儀式符號化的社會原因
第三節 自我認同和自我實現：應制詩成為象征符號的心理學原因
第三章 作為文化資本的應制詩
第一節 應制詩的模式化
第二節 應制詩：一種優質的文化資本
第四章 作為政治風向標的應制詩
第一節 從應制詩看儒學與政權的接近和疏離
第二節 從訪寺應制詩看佛教的社會政治地位及其與儒學的關係
下編 詩學語境中的應制詩
第五章 應制詩的起源和嬗變
第一節 應制詩的起源
第二節 唐前應制詩風流變
第三節 初唐應制詩風格的遞嬗
第四節 盛唐至五代應制詩風的演進
第六章 形式美學視域中的應制詩
第一節 應制詩的遣詞特點
第二節 舞臺美術效果和現場表演感
第三節 應制詩的裝飾效果
第四節 傳播學視界中應制詩的形式美
第七章 應制詩的類別及特點
第一節 應詔、應令和應教詩的區別及特點
第二節 四言應制詩和祖餞應制詩的“冒頭特色及其成因”
第八章 應制詩在詩歌史上的貢獻
第一節 應制詩對和詩發展的影響
第二節 應制詩與五言詩的律化
第三節 應制詠物詩對詠物詩的影響
第四節 應制詩對詩歌用典的影響
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