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《六祖壇經》是中國佛教和禪宗的根本經典。它主張不立文字、明心見性,反對漸修,提倡頓悟佛性。《壇經》把印度佛教中蘊含對人或人生的關注及肯定作了充分的發揮和發展,在中國傳統文化原典精神的影響下,形成和其特有的重現實和人生的特點。
六祖惠能是中國佛教史乃至中國文化史上的一個傳奇人物。作為一個年輕的白衣居士,他卻被五祖弘忍破例授予衣缽,成為中國禪宗第六代祖師;作為一個出身貧苦、無力上學的白丁,他卻創造出了一個融合了中印文化優點的思想體系,成為中國佛教史和思想史上最具創造力的大師;他打破了當時對西方的盲目崇拜和迷信,樹立了中國人的自信和中國佛教的權威,將其著作破例稱為“經”,從而獲得與佛同等的地位,成為中國佛教著作中的“惟一”;他不受生死的約束,不管徒眾久住世問的請求,毅然示現涅槃,卻又令真身常存至今,成為一個人類歷史上的奇跡。
六祖惠能是中國佛教史乃至中國文化史上的一個傳奇人物。作為一個年輕的白衣居士,他卻被五祖弘忍破例授予衣缽,成為中國禪宗第六代祖師;作為一個出身貧苦、無力上學的白丁,他卻創造出了一個融合了中印文化優點的思想體系,成為中國佛教史和思想史上最具創造力的大師;他打破了當時對西方的盲目崇拜和迷信,樹立了中國人的自信和中國佛教的權威,將其著作破例稱為“經”,從而獲得與佛同等的地位,成為中國佛教著作中的“惟一”;他不受生死的約束,不管徒眾久住世問的請求,毅然示現涅槃,卻又令真身常存至今,成為一個人類歷史上的奇跡。
目次
前言
悟法傳衣第一
釋功德凈土第二
定慧一體第三
教授坐禪第四
傳香懺悔第五
參請機緣第六
南頓北漸第七
唐朝征詔第八
法門對示第九
付囑流通第十
附錄
六祖大師法寶壇經略序
附錄
《宋高僧傳?慧能傳》
後記
再版後記
悟法傳衣第一
釋功德凈土第二
定慧一體第三
教授坐禪第四
傳香懺悔第五
參請機緣第六
南頓北漸第七
唐朝征詔第八
法門對示第九
付囑流通第十
附錄
六祖大師法寶壇經略序
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《宋高僧傳?慧能傳》
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