文化間性視野中的紀伯倫研究（簡體書）

本書以現代性語境下“神聖”的失落為問題追索的起點，在阿拉伯—伊斯蘭文化和西方文化的“關係”視野中，重新挖掘20世紀上半葉旅美阿拉伯作家紀伯倫文學創作和生命存在中的“神聖”內涵，進而對這位享譽世界的“先知”作家的生活與文學創作展開深入系統的研究。 作為一部探討文化理論和學術問題個案的專著，本書通過具體、鮮活的文學研究實例，探討東西方文化的關係、阿拉伯一伊斯蘭文化的特殊性、東西文化二分法、文學史寫作等文化理論和學術問題。全書既有文學審美的可讀性，又有學術探討的學理性，不僅對讀者重新認識和理解紀伯倫有所助益，而且對外國文學個案研究方法論的更新，也做出了貢獻。

馬征，回族，1974年9月生於河南許昌。2003年，于廣西師範大學獲文學碩士學位，研究方向為歐美文學。2006年，于四川大學獲文學博士學位，研究方向為比較文學。2006年，于青島大學文學院任教，2007年9月—2009年12月，在北京師範大學進行博士后研究，研究方向為比較文學。現任教于河南大學文學院。近年來主要從事紀伯倫研究、英語伊斯蘭文學研究。已在《國外文學》、《東方叢刊》、《跨文化對話》、《文藝理論與批評》、《外國文學研究》等刊物公開發表論文二十余篇。

序一
序二
導論
紀伯倫文學創作的研究現狀和展望
(一)漢語世界紀伯倫作品的譯介和研究
(二)漢語世界紀伯倫作品經典地位的確立：文學史中的紀伯倫
(三)英語世界紀伯倫作品的出版、譯介和研究
(四)東西方文化想象中的紀伯倫：漢語和英語世界的“紀伯倫形象”比較研究
(五)國內紀伯倫研究的不足和展望
研究方法、學術創新和現實意義
(一)以文本個案研究為出發點，進行理論探討
(二)文化間性視角
(三)宗教學視角——兼談中國民間的紀伯倫閱讀
撰寫目標
第一章 紀伯倫文學創作的思想與文學背景
第一節 思想背景：“神聖”的失落與記憶
一 作為生命存在方式的“神聖”
二 現代社會“神聖”的失落與記憶
第二節 與紀伯倫文學創作相關的文學背景描述
一 19世紀90年代至20世紀最初10年的美國波士頓文學和東方想象
二 美國現代主義運動和“小雜志”
三 阿拉伯現代文學與紀伯倫的文學創作
第二章 紀伯倫文學創作的“精神三變”
第一節 紀伯倫的生活歷程和文學創作
一 積淀期：早期阿拉伯語文學創作(1905—1911)
二 初創期：雙語文學創作(1911—1921)
三 高潮期：英語文學創作(1921—1931)
第二節 負重的駱駝：早期阿拉伯語文學創作中的“東方書寫”
一 負重的東方
二 “愛與美”的救贖
三 “愛與美”的化身：作為救贖之地的東方
四 早期阿拉伯語文學創作中“東方書寫”的原因解析
第三節 革命的獅子：雙語文學創作中的“東方書寫”
一 “暴風雨”的隱喻
二 與早期阿拉伯語作品中“東方書寫”的比較研究
三 “個體／社會”模式的文化解析：兼與同時期英語文學作品的比較研究
第四節 純真的孩童：英語文學創作的超越性關懷
一 “聖經文體”與紀伯倫的文學創作
二 “英語寫的敘利亞文學”：文化間性視野中的“聖經文體”
三 “聖經文體”與紀伯倫英語文學作品在美國的接受
第三章 “神聖”的精神探索：從《瘋人》到《人子耶穌》
第一節 《瘋人》：顛覆制度化的“神聖”體系
第二節 《先行者》：顛覆之后的反思
第三節 追溯生命的神聖：《人子耶穌》中耶穌形象的隱喻意義
一 數字“7”的隱喻
二 作為神聖時間的歷史循環
三 生命的神聖：耶穌形象的隱喻意義
第四章 建構新的“神聖”：愛、美與生命
第一節 《大地之神》中的愛、美與生命
一 死亡與神聖
二 圍繞“神聖”展開的對話
三 愛是生命：神性寄寓肉身
四 愛是美：神性寄寓感性
五 作為神聖生命體驗的“愛、美與生命”
第二節 文化間性視野中的“愛、美與生命”
一 “紀伯倫風格”：一種“間性狀態”
二 現代西方“語境化”的蘇非與紀伯倫的文學創作
三 感性與神性：在現代西方生命之流中追溯神聖
四 偶在的真實與神性的和諧：“泛神論”思想與審美觀探討
第五章 生命的證詞：“神聖”作為生命存在方式
第一節 早期波士頓生活：“先知”理想自我的形成
一 “理想自我”形象的范型
二 “理想自我”形成的現實契機
三 先知：“理想自我”形象的形成
第二節 生命的證詞：“神聖”生活方式的選擇
余論 只是一個“起點”的紀伯倫
附錄 論文補遺
參考文獻
紀伯倫作品、書信和傳記資料
其他中文文獻
其他英文文獻
網上資源
學位論文
後記