生存與幸福：倫理構建的知識論原理（簡體書）

此著乃《倫理學體系》卷一，主要為創構當代生境倫理體系而清基和奠基。首先審查倫理學；的人類精神地位和實踐作用，重新檢討倫理學的自身定位、學科關係、倫理問題生成的本與源、倫理學的基本范疇和概念，然后從人的世界性存在入手，探討人類原初觀念何以生成：人因宇宙創化力量推動而獲得人質覺醒，產生敬畏沖動，渴望存在自由。自由原理構筑起了人類存在信仰達向行動規範的必然道路，也為構建生態文明所需之論理知識學提供了全部可能性。

唐代興，四川師範大學文學院教授。圍繞“當代人類何以才能理性存在發展”致思不息，發表論文130余篇，出版《生態理性哲學導論》、《當代語義美學論綱》、《利益倫理》、《憲政建設的倫理基礎與道德維度》等13部個人專著。初步開創出一種本土化的當代新哲學——生態理性哲學：提出“自然為人立法，人為自然護法”之新存在論思想，旨在為全球生境社會提供全境視野和新價值坐標；構建生境語義場理論，奠定生態理性哲學本體論基石；批判性整合中西思辨哲學和悟性哲學智慧，致恩人的世界性存在之形上藍圖，提煉出生態化綜合值哲學方法；以生態理性哲學思想和方法為指導，開創生態理性本體論美學藍圖和生境主義倫理學體系。

序
當代境遇與倫理之路——《倫理學體系》自序
第一章 倫理學：哲學實踐世界的普遍方式
一 當代人類倫理精神何以如此貧弱？
(一)當今人類道德作為何以這樣貧弱？
(二)當今人類倫理文化為何如此貧弱？
(三)當代人類何以才能獲得世界性自救？
二 從整體生態視野看倫理學的領域歸屬
三 倫理學在人類精神探索中的獨特地位
四 倫理學的人本目標和人類責任
五 倫理學的普遍實踐作用
第二章 滲透與融合：倫理學重構的宏觀思維清理
一 倫理學是一門科學嗎？
(一)倫理學的科學努力歷史與方向
(二)倫理學是一門理論的科學嗎？
二 倫理學的宗教性虔誠與神性向度
(一)倫理學的基礎何在？
(二)信仰對倫理學的支撐作用
(三)神聖的虔誠：倫理學與宗教的同構性
(四)神聖的虔誠：倫理學與宗教的互生性
(五)倫理學與宗教的實踐生成關係
三 倫理學的哲學視野與情愫
四 倫理學與其他學科的聯系
(一)倫理學與自然科學的聯系
(二)倫理學與政治學的聯系
(三)倫理學與教育學的聯系
(四)倫理學與語言學的聯系
第三章 正本清源：倫理學重構的基本問題
一 生活與倫理問題
(一)倫理與人的生存需要
(二)倫理學：謀求活法·圖強活路的藝術
(三)謀求活法·圖強活路的倫理途徑
二 實然·應然·必然：倫理生成的存在論框架
(一)實然存在：倫理問題產生的三維根源
(二)應然生存：倫理問題產生的三維朝向
(三)必然存在：倫理問題產生的唯一目的
三 倫理存在的價值指向
(一)人倫理地存在的決定因素
(二)倫理存在的整體價值敞開
(三)倫理存在的具體價值功能
四 倫理學的性質與類型
(一)倫理學的理論與應用
(二)倫理學的整體生態維度
(三)倫理學所指涉的道義與功利
(四)倫理學視野中的動機與目的
(五)倫理學視野中的權利與權力
第四章 概念重釋：倫理學重構的認知奠基
一 “倫理”與“道德”概念辨析
(一)倫理學·道德科學：內涵區別與語義關聯
(二)“倫理”與“道德”概念探源
(三)遵循自然之道·奠定人德之基
(四)探索人性之道·成就人德之境
二 “道德”與“美德”辨析
(一)道德的本質規定與指涉范圍
(二)道德與美德的本來關係
(三)道德與美德的根本區別
(四)道德與美德之不同價值指向
(五)道德美德論觀念的危害
三 “善”、“惡”辨析
(一)人性與善惡
(二)善與好
(三)善·快樂·聿福
(四)善與道德·美德
第五章 倫理學的原初觀念及其生成
一 什麼觀念才構成人類倫理的原初觀念
(一)宇宙：人與世界同在的深刻維度
(二)敬畏：人類原初倫理觀念生成何以可能？
二 人類原初倫理觀念生成的真正動力
(一)人類原初倫理觀念生成的動力基礎
(二)人類原初倫理觀念生成的內動力量
三 人類原初倫理觀念的構成內涵
(一)人類原初倫理觀念蘊涵的宏觀法則
(二)人類原初倫理觀念內生的具體法則
四 人類原初倫理觀念生成演化的方向
(一)求群·適群·合群觀念
(二)利害相生觀念
(三)苦樂相生觀念
第六章 自由：人類倫理之普世原理及其展開
一 人類倫理傳統的自由之思
二 自由：世界倫理的內在原理
(一)人類倫理乃世界倫理
(二)自由：世界的倫理原理
(三)責任：世界自由的存在本質
三 自由：人類倫理的普世原理
(一)人類自由的被給予性
(二)人類自由的自我規定性
(三)人類自由的多維朝向
四 人類自由的存在論意蘊
(一)自由存在的敬畏意向
(二)自由存在的理性意志
(三)自由存在的平等意愿
五 人類自由的生存學指向
(一)生存自由之自身特徵
(二)生存自由的根本問題
(三)生存自由的最高道德命令
六 人類自由的實踐論方向
(一)人類生存自由的實踐本質
(二)權利平等配享：實踐生活自由道路的開辟
(三)實踐生活自由與道德
(四)實踐生活自由的權力限度
(五)實踐生活自由的權利關懷
第七章 從信仰到規範：倫理知識學的創建方向
一 心靈·靈魂·意志·鏡像
(一)靈魂：自然世界整體力量的想象性表述
(二)心靈：自然靈魂的人格化安頓之所
(三)意志與本性：心靈外投的心靈鏡像視域方向與極限
二 倫理意愿·倫理信仰·倫理知識
(一)心靈渴望與宇宙力量：倫理沖動的內外之源
(二)倫理信仰：倫理意愿的激活官能
(三)倫理信念：倫理信仰向知識生成的理性肇始
三 倫理知識學創構的基本視域
(一)倫理知識：倫理信仰的理性求證
(二)倫理知識的生態綜合性特徵
四 倫理知識學的縱向考察
(一)倫理實存知識
(二)倫理應有知識
(三)倫理必存知識
五 倫理知識學的橫向考察
(一)人類倫理知識的統合構建
(二)倫理知識：道德知識和美德知識的統合形態
(三)道德知識的統合觀照
(四)美德知識的統合生成
後記