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《中國史學思想史散論》主要內容簡介：關於歷史動力的見解，有天意史觀，神權史觀，重人事的史學思想，其中又有民本觀，英雄史觀等；還有經濟史觀、地理環境論等。今天我們又有新的視野和視角，諸如生態問題、疾病問題、金融問題、科技問題等都會涉及歷史盛衰的認識。
關於史學工作的認識，也有兩個方面，一是“如何工作”的問題，這涵蓋史料學觀點、歷史編纂思想和主張、歷史文學觀點和歷史研究方法論。
關於史學工作的認識，也有兩個方面，一是“如何工作”的問題，這涵蓋史料學觀點、歷史編纂思想和主張、歷史文學觀點和歷史研究方法論。
目次
歷史、歷史學與中華民族精神
傳統歷史編纂學的“求真”理念
史學“致用”思想與傳統歷史編纂學的發展
“實錄”與“宣漢”：漢代史學思潮的兩種取向
五德終始說與漢代史學的正統觀念
論中國古代的經學與史學
今文經學與史學的近代化——以康有為、崔適、梁啟超和夏曾佑為考察中心
經史尊卑論三題
易學與歷史思維的民族特性——讀吳懷祺《易學與史學》
秦始皇歷史意識散論
陸賈的歷史著述與歷史思想
賈誼對歷史盛衰之理的探討
《淮南子》歷史哲學三題
董仲舒與漢代史學思潮
“三統”說與董仲舒的歷史變易思想
司馬談與《史記》
《史記》的歷史文化認同意識
司馬遷“成一家之言”新論
論劉歆的新五德終始歷史學說
論班固史學思想的神意化傾向——兼論班固神意化史觀的理論淵源
何休對公羊“三世”說的理論構建
論茍悅的歷史編纂思想
論袁宏史學思想的玄學傾向
劉知幾班馬優劣論平議
對司馬光歷史盛衰論的再認識
司馬光、范祖禹唐史觀點不一致論
朱熹和史學
朱熹的史論和史學評論
自壽彝民族史學理論述略
論白壽彝先生對漢代史學思想史的研究
後記
傳統歷史編纂學的“求真”理念
史學“致用”思想與傳統歷史編纂學的發展
“實錄”與“宣漢”：漢代史學思潮的兩種取向
五德終始說與漢代史學的正統觀念
論中國古代的經學與史學
今文經學與史學的近代化——以康有為、崔適、梁啟超和夏曾佑為考察中心
經史尊卑論三題
易學與歷史思維的民族特性——讀吳懷祺《易學與史學》
秦始皇歷史意識散論
陸賈的歷史著述與歷史思想
賈誼對歷史盛衰之理的探討
《淮南子》歷史哲學三題
董仲舒與漢代史學思潮
“三統”說與董仲舒的歷史變易思想
司馬談與《史記》
《史記》的歷史文化認同意識
司馬遷“成一家之言”新論
論劉歆的新五德終始歷史學說
論班固史學思想的神意化傾向——兼論班固神意化史觀的理論淵源
何休對公羊“三世”說的理論構建
論茍悅的歷史編纂思想
論袁宏史學思想的玄學傾向
劉知幾班馬優劣論平議
對司馬光歷史盛衰論的再認識
司馬光、范祖禹唐史觀點不一致論
朱熹和史學
朱熹的史論和史學評論
自壽彝民族史學理論述略
論白壽彝先生對漢代史學思想史的研究
後記
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