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漂泊的家園（簡體書）
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目次
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關於貴州，關於貴州這塊土地上的人，關於這些人的生活。關於這種生活的過去、現在和未來，是一個很大的，還需要深入探討的話題。
請一些人來寫寫他們和貴州的事，寫寫他們對貴州這塊土地千絲萬縷無法割斷的情感。寫寫他們在貴州曾經的生活和正在的生活，讓人們看到他們在貴州這塊土地上悲歡離合的人生命運，酸甜苦辣的心路歷程，折射出這塊土地在一段時間內的變化發展，由此看到時代風雲的深刻痕跡，領會“我”與貴州之間的共生關係。這就是“我的貴州”叢書設想。
本叢書是開放式的：作者應該擁有廣泛性，內容更應該具有廣泛性。只要有真實的記錄，真摯的情感，真切的思考，就應該納入我們的視野。眾多的人將自己豐富的生活和情感經歷，疊印在莽莽群山的背景之上，那會是一幅壯美多彩的人文畫卷。
請一些人來寫寫他們和貴州的事，寫寫他們對貴州這塊土地千絲萬縷無法割斷的情感。寫寫他們在貴州曾經的生活和正在的生活，讓人們看到他們在貴州這塊土地上悲歡離合的人生命運，酸甜苦辣的心路歷程，折射出這塊土地在一段時間內的變化發展，由此看到時代風雲的深刻痕跡，領會“我”與貴州之間的共生關係。這就是“我的貴州”叢書設想。
本叢書是開放式的：作者應該擁有廣泛性，內容更應該具有廣泛性。只要有真實的記錄，真摯的情感，真切的思考，就應該納入我們的視野。眾多的人將自己豐富的生活和情感經歷，疊印在莽莽群山的背景之上，那會是一幅壯美多彩的人文畫卷。
目次
輯一：認識腳下的土地
認識我們腳下的土地
《貴州讀本》前言
“因為我對這土地愛得深沉……”
輯二：自己描寫自己
用自己的話,真實、真誠地描寫自己——讀《20世紀貴州文學史書系》
抗戰時期貴州文化與五四新文化的歷史性相遇
現代鄉土文學的先驅——讀杜惠榮、王鴻儒《蹇先艾評傳》
石果創作論
何士光創作論
輯三：融入生命的記憶
永存赤子之心——我的中學經驗和貴州經驗
知音在民間
哦，你是我的父親
永遠壓在心上的墳
痛悼同代人的死
給亡友尚沸
我的懷念溫馨而恆久——悼夏其模老師
“咬緊泥層根不死”——讀韓樂群：《刺梨蓬草》
思想尋蹤——籃子：《山崖上的守望》序
（附錄）：新年來信（籃子）
一個中國邊遠地區的底層知識分子的
“文化大革命”記憶
走出貴州：我和王瑤先生的相遇
輯四：漂泊與困守
鄉之子的漂泊與困守——我看羅迎賢《故鄉人》
（附錄）：故鄉道上（陳墨）
我們回避了什麼？
一對安順《小世界》所栽《聖壇上的北大》
一文的響應
世紀末的心靈相遇——讀《小世界》文有感
我們的堅守和追求——讀袁本良《守拙齋詩稿》的斷想
輯五 愛黔者說
後記
認識我們腳下的土地
《貴州讀本》前言
“因為我對這土地愛得深沉……”
輯二：自己描寫自己
用自己的話,真實、真誠地描寫自己——讀《20世紀貴州文學史書系》
抗戰時期貴州文化與五四新文化的歷史性相遇
現代鄉土文學的先驅——讀杜惠榮、王鴻儒《蹇先艾評傳》
石果創作論
何士光創作論
輯三：融入生命的記憶
永存赤子之心——我的中學經驗和貴州經驗
知音在民間
哦，你是我的父親
永遠壓在心上的墳
痛悼同代人的死
給亡友尚沸
我的懷念溫馨而恆久——悼夏其模老師
“咬緊泥層根不死”——讀韓樂群：《刺梨蓬草》
思想尋蹤——籃子：《山崖上的守望》序
（附錄）：新年來信（籃子）
一個中國邊遠地區的底層知識分子的
“文化大革命”記憶
走出貴州：我和王瑤先生的相遇
輯四：漂泊與困守
鄉之子的漂泊與困守——我看羅迎賢《故鄉人》
（附錄）：故鄉道上（陳墨）
我們回避了什麼？
一對安順《小世界》所栽《聖壇上的北大》
一文的響應
世紀末的心靈相遇——讀《小世界》文有感
我們的堅守和追求——讀袁本良《守拙齋詩稿》的斷想
輯五 愛黔者說
後記
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