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《私法》的主編易繼明博士請我為他的出版物作序，我感到非常高興。
公法、私法之分肇始于羅馬法時代。此后，在歐洲漫長的歷史長河中，私法不僅吸收了教會法、各地習慣法等營養，而且借助于資本主義經濟和思想文化的蓬勃發展，逐漸形成了一種內涵豐富、影響深遠的私法傳統以及私法文化。這種私法傳統和私法文化，一方面為西方文明的產生、發展和繁榮提供了思想動力和制度保障；而另一方面，西方文明的興盛也為私法制度和私法精神的完善、深化與發展提供了原動力和物質基礎。因此，可以說，私法傳統和私法文化是歐洲資本主義發展的重要元素之一。
眾所周知，私法傳統在我們國家一直未能形成與發達，其中的原因較為復雜，既有經濟方面的原因(比如資本主義生產方式在我國遲遲不能發展)，也有社會文化方面的原因(比如儒家的道德規範對整個中華文明的影響)。在我看來，私法傳統對于一個民族來說非常重要。它不僅影響到法律制度及法律文化，而且對于一個民族的制度選擇、思維習慣、行為方式等也產生著廣泛而深遠的影響。現階段，我國正在致力于社會主義市場經濟建設和民主法制建設，努力實現中華民族的偉大復興，在這個過程中，加強民商立法、弘揚民法精神、培育私法文化，對于我們實現這一偉大目標將發揮舉足輕重的作用。
公法、私法之分肇始于羅馬法時代。此后，在歐洲漫長的歷史長河中，私法不僅吸收了教會法、各地習慣法等營養，而且借助于資本主義經濟和思想文化的蓬勃發展，逐漸形成了一種內涵豐富、影響深遠的私法傳統以及私法文化。這種私法傳統和私法文化，一方面為西方文明的產生、發展和繁榮提供了思想動力和制度保障；而另一方面，西方文明的興盛也為私法制度和私法精神的完善、深化與發展提供了原動力和物質基礎。因此，可以說，私法傳統和私法文化是歐洲資本主義發展的重要元素之一。
眾所周知，私法傳統在我們國家一直未能形成與發達，其中的原因較為復雜，既有經濟方面的原因(比如資本主義生產方式在我國遲遲不能發展)，也有社會文化方面的原因(比如儒家的道德規範對整個中華文明的影響)。在我看來，私法傳統對于一個民族來說非常重要。它不僅影響到法律制度及法律文化，而且對于一個民族的制度選擇、思維習慣、行為方式等也產生著廣泛而深遠的影響。現階段，我國正在致力于社會主義市場經濟建設和民主法制建設，努力實現中華民族的偉大復興，在這個過程中，加強民商立法、弘揚民法精神、培育私法文化，對于我們實現這一偉大目標將發揮舉足輕重的作用。
目次
[學者訪談]
訪著名民法學者內田貴先生
[專題研究：民法法典化]
民法調整對象的理論檢討與立法表達
擔保法律制度發展三十年
關於設立5·12汶川地震受害者補償基金的建議——從美國9·11受害者補償基金制度中獲得的啟示
拉丁法系視野下的物權概念及物權與對人權(債權)的區分
[論文]
心理學視角的財產與所有權分析
論侵權法上因果關係的事實性
論情誼行為
[評論]
在構建和諧社會的視角下設立我國非婚同居法的構想
“分家析產”或“遺產繼承”：以大理院民事判決為中心的考察(1912—1928)
智慧所有權
[編後記]
尋找民法典
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