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《宋明理學與東亞儒學》內容簡介：錢賓四先生在素書樓課堂中曾以儒林與道學為講題，這正是《宋明理學與東亞儒學》之緣起。作者在《宋明理學與東亞儒學》中所立的寫作位所，見證了一種當代人對當代自我與文化傳統的對話與書寫，是文本與經典的為己“讀書”之學，摸索的是學術研究與生命情懷的不可分割性。
《宋明理學與東亞儒學》所論范圍涉及今日已為世人所忽略之孔廟、宋明理學、東亞比較儒學。環繞《近思錄》與《傳習錄》、《大學》之文與圖、朱子與陽明，以及韓國的權近、曹植、李滉等，治學所歷，提出淺見。
《宋明理學與東亞儒學》所論范圍涉及今日已為世人所忽略之孔廟、宋明理學、東亞比較儒學。環繞《近思錄》與《傳習錄》、《大學》之文與圖、朱子與陽明，以及韓國的權近、曹植、李滉等，治學所歷，提出淺見。
作者簡介
李紀祥，1957年出生於臺灣，中國文化大學史學研究所博士，現任臺灣佛光大學人文學院院長兼歷史系主任。主要研究方向是中國史學史、宋明理學史、清代學術史。主要著作有《兩宋以來大學改本之研究》、《時間·歷史·敘事——史學傳統與歷史理論再思》等。
目次
自序
《近思》之“錄”與《傳習》之“錄”
入道之序：由“陳（淳）、黃（干）之歧”到《聖學十圖》
孔廟的形上學議題——孔子的“祭如在”與朱子的“祭聖賢之可能”
理學世界中的“歷史”與“存在”——“朱子晚年”與《朱子晚年定論》
《大學》之圖解——《朱子語類》中的《大學圖》與權近《大學指掌之圖》的比較研究
經世觀念與宋明理學
《學記類編》與師門傳述
《近思》之“錄”與《傳習》之“錄”
入道之序：由“陳（淳）、黃（干）之歧”到《聖學十圖》
孔廟的形上學議題——孔子的“祭如在”與朱子的“祭聖賢之可能”
理學世界中的“歷史”與“存在”——“朱子晚年”與《朱子晚年定論》
《大學》之圖解——《朱子語類》中的《大學圖》與權近《大學指掌之圖》的比較研究
經世觀念與宋明理學
《學記類編》與師門傳述
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