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《聊齋志異》是我國清代一部文言文短篇小說集，它先后被譯成多種文字流傳全世界，被人們譽為中國古典短篇小說的巔峰之作。
《聊齋志異》的作者蒲松齡（1640-1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。蒲松齡為清朝文人，數次參加科舉考試都不中，七十一歲才成為貢生。他一生凄苦貧窮，在鄉下開設私塾教書，接觸到很多底層人民的真實生活，內心充滿了憤慨和不滿。
《聊齋志異》采用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼的方式，歌頌了生活中的真、善、美，抨擊了假、惡、丑，抒發了自己渴望幸福安寧的情懷。
《聊齋志異》借談狐說鬼批判當時丑惡的社會現實。由于成書時代的原因，書中難免存在一些時代局限性。故事中講述的鬼神法術當然是不存在的，一些宿命的觀點也是不可取的，但是這些故事所表達的對純潔、自由愛情的向往，勸誡人們為人處事當心存善念、不可貪枉的思想，對于我們今天的生活仍然有積極的意義。
為了更好地讓少年兒童感悟傳統文化的魅力，本書編者根據少年兒童的閱讀習慣和興趣，對原著作了適當的調整和刪減，淡化了那些消極悲觀的宿命思想。全書敘述生動，插圖優美，保留了故事的精髓，并進行了通俗易懂的演繹，使閱讀變得輕鬆有趣，更便于少年兒童接受和理解，從中充分領會中華民族古老文化的精妙。
《聊齋志異》的作者蒲松齡（1640-1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。蒲松齡為清朝文人，數次參加科舉考試都不中，七十一歲才成為貢生。他一生凄苦貧窮，在鄉下開設私塾教書，接觸到很多底層人民的真實生活，內心充滿了憤慨和不滿。
《聊齋志異》采用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼的方式，歌頌了生活中的真、善、美，抨擊了假、惡、丑，抒發了自己渴望幸福安寧的情懷。
《聊齋志異》借談狐說鬼批判當時丑惡的社會現實。由于成書時代的原因，書中難免存在一些時代局限性。故事中講述的鬼神法術當然是不存在的，一些宿命的觀點也是不可取的，但是這些故事所表達的對純潔、自由愛情的向往，勸誡人們為人處事當心存善念、不可貪枉的思想，對于我們今天的生活仍然有積極的意義。
為了更好地讓少年兒童感悟傳統文化的魅力，本書編者根據少年兒童的閱讀習慣和興趣，對原著作了適當的調整和刪減，淡化了那些消極悲觀的宿命思想。全書敘述生動，插圖優美，保留了故事的精髓，并進行了通俗易懂的演繹，使閱讀變得輕鬆有趣，更便于少年兒童接受和理解，從中充分領會中華民族古老文化的精妙。
作者簡介
蒲松齡（1640-1715），它留仙，號柳泉居士，山東淄川人，清代小說家。他一生凄苦貧窮，在鄉下教書，接觸到底層人民的真實生活。他廣泛搜集各種奇聞逸事，融入自己的生活體驗，創作了傑出的短篇小說集《聊齋志異》。
目次
狼
丐仙
大鼠
促織
種梨
妖術
罵鴨
偷桃
姊妹易嫁
青鳳
象
嶗山道士
嬰寧
聶小倩
夢狼
畫皮
小翠
席方平
阿寶
花姑子
賈兒
瑞云
雨錢
柳生
羅剎海市
向果
局詐
濰水狐
夜叉國
姬生
考城隍
武孝廉
寒月芙蕖
畫馬
鳥語
吳門畫工
采薇翁
趙城虎
農人
錢卜巫
丐仙
大鼠
促織
種梨
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罵鴨
偷桃
姊妹易嫁
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象
嶗山道士
嬰寧
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夢狼
畫皮
小翠
席方平
阿寶
花姑子
賈兒
瑞云
雨錢
柳生
羅剎海市
向果
局詐
濰水狐
夜叉國
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采薇翁
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