明清易代與話本小說的變遷（簡體書）

本書在觀照明清易代歷史的基礎上，考察了清初話本小說的變遷，它對話本小說傳統的繼承、貢獻與超越。鼎革之際的小說家們，藉小說對易代史、對現實人生進行了多角度、多層面的反思，他們不約而同地把反思的焦點集中于道德、人心。道德視角與道德關懷成為清初小說的共同特點，也是小說家們完成其社會職志的具體表現。
清初話本小說在藝術形式上的突破、在表現手法上的多樣化和日趨成熟，是因為舊的文體形式已經無法滿足新的需要——反映波瀾壯闊的時代和急劇動蕩的人心世態的需要。
與明代的話本小說相比，清初進入了一個更加自覺的創作階段，作家的主體意識與作品的個人風格都比明人突出。清初話本小說整體呈現出顯著的文人化傾向。文人化傾向並不妨礙作者貼近世俗社會、描寫市井細民的喜怒哀樂，但是，作品的視角、風格、價值觀和思想底蘊則是經過了“大傳統”反復淘洗的文人的產物。就這個意義而言，清初話本小說是文人小說。

第一章 引論：易代背景下的清初話本小說
第一節　紛然雜陳的易代變奏
第二節　持鏡自照：清初話本小說一瞥
第二章　清初話本小說的道德關懷
第一節　概說
第二節　濁世中的清醒者：《醉醒石》
第三節　酌玄亭主人與《照世杯》
第四節　歷史反思中的道德視角及道德關懷
第三章　李漁，明清易代史的個案研究
第一節　滄桑巨變中的命運軌跡
第二節　生活方式：兩難選擇外的第三條道路?
第三節　李漁式的表達方式與自我形象的期許和塑造
第四章　易代史、小說史視野中的李漁的話本小說
第一節　李漁的話本小說
第二節　守成與創造——《無聲戲》、《十二樓》內容研究
第三節 自我作古——《無聲戲》、《十二樓》形式研究
第五章　艾衲與《豆棚閒話》的意義
　第一節　作者與小說的版本
　第二節　反小與小說批判：解讀《豆棚閒話》
　第三節　話本小說傳統的超越——《豆棚閒話》形式研究
第六章　結束語：清初話本小說與前代小說傳統
參考文獻
後記