口語文化與書面文化-語詞的技術化（簡體書）

自20世紀中期傳播學大發展以來，世界各地的傳播學研究風起云涌，蔚為壯觀。進入新世紀之后，在新媒介、新媒體、新傳播形式迅猛發展、快速更新的推動之下，傳播學大有發展成為顯學的勢頭。
長期以來，國內傳播學界關注的重點是傳播學的經驗學派和批判學派。所謂經驗學派是以實證主義為信條、技術統計為手段、效果研究為焦點、服務體制為導向的美國主流學派。所謂批判學派則以德國法蘭克福的新馬克思主義、法國和英國的文化批評以及歐美的傳播政治經濟學為代表。

沃爾特·翁（Walter J.On9，1912—2003）。生前任美國聖路易斯大學教授。傳播學媒介環境學派第二代核心人物。他以研究中世紀人文學者彼得·拉米斯《Peter Ramus）和口語文化著稱。他提出了口語文化一書面文化的兩極性概念。首創原生口語文化和次生口語文化的分野。界定了原生口語文化的九大特徵。
　他的主要著作包括：《拉米斯、方法和對話的式微》（Ramus,Method,and the Decay ofDialogue,1958）、《語詞的在場》（The Presence of the Word,1967）、《13語文化與書面文化》（1982）等。
本書為我們研究和保護史詩、口頭傳統和無形的文化提供了有力的理論基礎。

譯者前言
謝辭
作者自序
第一章　語言的口語屬性
　1.1 語文的頭腦與口語的歷史
　1.2　你說的是“口語文獻”嗎?
第二章　原生口語文化的現代發現
　2.1　古人的口語傳統意識
　2.2　荷馬問題
　2.3　米爾曼·帕利的發現
　2.4　后繼的和相關的研究
第三章 口語文化的心理動力學問題
　3.1 作為力量和行為的有聲詞匯
　3.2　你知道你能夠記住什麼：記憶術和套語
　3.3 再論基於口語的思維和表達的特徵
　3.4 口頭記憶
　3.5　“言語馬達”的生活方式
　3.6 英雄的“厚重”形象和古怪形象的精神作用
3.7　語音的內在性
3.8 口語文化、社群與神聖情懷
3.9　語詞不是符號
第四章　文字對意識的重構
4.1 獨立話語的新世界
4.2　柏拉圖、文字與電腦
4.3　文字是技術
4.4　什麼是“文字”或“真正的文字”?
4.5 文字有多種，但拼音字母表只有一種
4.6　書面文化的濫觴
4.7 從倚重記憶到倚重文字記錄
　4.8 文本特徵的心理動力因素
4.9 文字產生的距離和精確性，書面語方言與詞匯變異
4.10　文字和口語的互動：修辭與主題
4.11 文字和口語的互動：承載學術的語言
4.12 口語文化的韌性
第五章　印刷術、空間與封閉空間
　5.1 聽覺主導讓位于視覺主導
　5.2　空間與意義
　5.3 印刷術的其他影響
　5.4 印刷文本與封閉空間：互文性關係
　5.5　后印刷文化：電子文化
第六章 口頭記憶、故事情節與人物刻畫
　6.1 故事情節的首要地位
　6.2　敘事與口語文化
　6.3 口頭記憶和故事情節
　6.4 情節的封閉空間：從遊記到偵探故事
　6.5 “豐滿”的人物、文字與印刷術
第七章　一些定理
　7.1 書面文化的歷史
　……
參考文獻
索引
譯者後記
譯者介紹