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漫步遐思-哲學隨想錄（簡體書）
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作者簡介
目次
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進入老年后，我只有兩種運動：一為體力運動，這就是散步；另一是腦力運動，這就是思考。這是一本走出來的書，故名曰《漫步遐思》。
這是我的第一本哲學隨筆。我看重這本書，并非它有多大的學術含量，而是它在我的學術生涯中具有轉折性的意義。在此之前，我也是喜歡洋洋萬言的大文章，或者總想構建哲學體系之類，瞧不上所謂的千字文。心勞日拙，在哲學領域中始終沒有悟性。
從這本書開始，我的文風有所轉變，寫短點，寫實點，盡量寫自己確有所感的東西，而不再看重那種連自己都說不清楚的“長篇巨著”。
這是我的第一本哲學隨筆。我看重這本書，并非它有多大的學術含量，而是它在我的學術生涯中具有轉折性的意義。在此之前，我也是喜歡洋洋萬言的大文章，或者總想構建哲學體系之類，瞧不上所謂的千字文。心勞日拙，在哲學領域中始終沒有悟性。
從這本書開始，我的文風有所轉變，寫短點，寫實點，盡量寫自己確有所感的東西，而不再看重那種連自己都說不清楚的“長篇巨著”。
作者簡介
陳先達，江西鄱陽人。生於1930年12月30日。1953年復旦大學歷史系畢業，分配到中國人民大學馬克思主義研究班哲學分班學習，1956年畢業留校。身無半官，一生從教。雖有小挫，終難合筆。著有《陳先達文集》（6卷本）、《處在夾縫中的哲學》等書。合著中較有影響的是《被肢解的馬克思》。有舊體詩《學步詩選》問世，薄薄一本，自娛之作，為識者哂笑。
年近八旬，仍在鍵盤上敲敲打打。非求聞達，實防癡呆。“居家不知油米價，弄文差比弄孫強”，可為晚年寫照。
年近八旬，仍在鍵盤上敲敲打打。非求聞達，實防癡呆。“居家不知油米價，弄文差比弄孫強”，可為晚年寫照。
目次
上篇
一、宗教·神話·哲學
二、不要回錯了家
三、明白人與明白學
四、哲學與自然科學
五、境界
六、知識與智慧
七、我們依靠什麼
八、智慧與痛苦
九、把哲學看成哲學
十、哲學要永遠注視現實
十一、哲學方法的特點
十二、飲食男女中的哲學和藝術
十三、流行哲學與哲學的流行
十四、哲學既要可愛又要可信
十五、哲學中的有限與無限、整體與部分
十六、解釋技術、意境和科學世界觀
十七、哲學可以活人也可以殺人
十八、哲學與人生
十九、哲學的真理性與個性
二十、哲學和尚與和尚哲學
二十一、哲學并非只在抽象王國中馳騁
二十二、深入哲學，走出哲學
二十三、哲學家的眼睛
二十四、馬克思主義哲學家不能是沙漠里的高僧
二十五、哲學與時代
二十六、科學與科學家
二十七、哲學與文化
二十八、哲學與宗教
二十九、哲學與閒暇
三十、哲學不是李爾王
三十一、哲學的風格
三十二、哲學的民族性
三十三、不能把哲學的階級性庸俗化
三十四、哲學與哲學家的哲學意識
三十五、爭論不休的哲學定義
三十六、貓頭鷹與雄雞
三十七、是一個主義不是兩個主義
……
中篇
下篇
後記
一、宗教·神話·哲學
二、不要回錯了家
三、明白人與明白學
四、哲學與自然科學
五、境界
六、知識與智慧
七、我們依靠什麼
八、智慧與痛苦
九、把哲學看成哲學
十、哲學要永遠注視現實
十一、哲學方法的特點
十二、飲食男女中的哲學和藝術
十三、流行哲學與哲學的流行
十四、哲學既要可愛又要可信
十五、哲學中的有限與無限、整體與部分
十六、解釋技術、意境和科學世界觀
十七、哲學可以活人也可以殺人
十八、哲學與人生
十九、哲學的真理性與個性
二十、哲學和尚與和尚哲學
二十一、哲學并非只在抽象王國中馳騁
二十二、深入哲學，走出哲學
二十三、哲學家的眼睛
二十四、馬克思主義哲學家不能是沙漠里的高僧
二十五、哲學與時代
二十六、科學與科學家
二十七、哲學與文化
二十八、哲學與宗教
二十九、哲學與閒暇
三十、哲學不是李爾王
三十一、哲學的風格
三十二、哲學的民族性
三十三、不能把哲學的階級性庸俗化
三十四、哲學與哲學家的哲學意識
三十五、爭論不休的哲學定義
三十六、貓頭鷹與雄雞
三十七、是一個主義不是兩個主義
……
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