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目次
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宗教人類學是宗教學的一個組成部分，和人類學特別是文化人類學關係密切，涉及考古學、民族志、民俗學、語言學、心理學等多個學科，從發生學的角度探討宗教這種特殊的精神現象、社會實體和文化型態的起源和意義，宗教在整個人類文化和社會發展中的地位和功能。
本書系統論述了人類早期社會形態中的宗教信仰，世界各地各歷史時期的社會習俗、道德規範與宗教信仰的關係。
目次
引言：追問宗教現象背後的文化訴求
第一章 定位的轉變：由意識形態到文化
第一節 思想淵源
第二節 時代潮流
第三節 從意識形態到文化
第二章 “荒謬”中的邏輯
第一節 繆勒
第二節 泰勒
第三節 弗雷澤等人
第三章 圖騰崇拜：最早的宗教形態？
第一節 史密斯
第二節 杜爾凱姆
第三節 佛洛德
第四節 探索宗教起源的意義
第四章 範式的轉換
第一節 功能學派
第二節 博厄斯學派
第五章 由“功能”向“意義”的過渡
第一節 埃文斯—普裏查德
第二節 意義、儀式與神話
第三節 宗教復興運動
第六章 意義與過程
第一節 象徵的分析
第二節 利奇與道格拉斯
第三節 特納
第七章 結構、文化秩序及文化的解釋
第一節 列維—斯特勞斯的結構人類學及其對神話的結構分析
第二節 薩林斯
第三節 格爾茨
第八章 用人類學的眼光反思宗教人類學
第一節 等級與秩序
第二節 殖民過程中的宗教互動
第三節 批判與自我批判
結語：三問
第一節 不同的宗教現象中有沒有共同的訴求
第二節 中國的本土經驗和研究地位若何
參考書目
第一章 定位的轉變：由意識形態到文化
第一節 思想淵源
第二節 時代潮流
第三節 從意識形態到文化
第二章 “荒謬”中的邏輯
第一節 繆勒
第二節 泰勒
第三節 弗雷澤等人
第三章 圖騰崇拜：最早的宗教形態？
第一節 史密斯
第二節 杜爾凱姆
第三節 佛洛德
第四節 探索宗教起源的意義
第四章 範式的轉換
第一節 功能學派
第二節 博厄斯學派
第五章 由“功能”向“意義”的過渡
第一節 埃文斯—普裏查德
第二節 意義、儀式與神話
第三節 宗教復興運動
第六章 意義與過程
第一節 象徵的分析
第二節 利奇與道格拉斯
第三節 特納
第七章 結構、文化秩序及文化的解釋
第一節 列維—斯特勞斯的結構人類學及其對神話的結構分析
第二節 薩林斯
第三節 格爾茨
第八章 用人類學的眼光反思宗教人類學
第一節 等級與秩序
第二節 殖民過程中的宗教互動
第三節 批判與自我批判
結語：三問
第一節 不同的宗教現象中有沒有共同的訴求
第二節 中國的本土經驗和研究地位若何
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