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本書以甲午戰爭、日俄戰爭、第二次世界大戰及戰后這幾個時期日本文學的發展為主線，從“戀愛·家庭·他者”、“作為惡意超越者的他者”、“通往自我救贖的道路”等視角抽象出“他者”的表象。全書視野獨特、分析到位，可供日本文學愛好者、日本文化研究者等閱讀。
作者簡介
郭勇，男，1967年生於重慶市萬州區。文學博士，寧波大學外語學院副教授，國際芥川龍之介學會中國支部理事。1991年畢業于四川外語學院日語系，獲日話語言文學學士學位，1996年畢業于大連外國語學院，獲日話語言文學碩士學位，2002年畢業于日本東京外國語大學獲日本文學碩士學位，2 009年月畢業于北京大學中文系，獲文學博士學位。曾于1991年7月至1996年1月在西南師範大學（現西南大學）外語系任教，于1996年2月調入寧波大學工作至今。研究方向為日本文學、中日比較文學。截止目前，在《外國文學評論》，《外國文學研究》、《國外文學》，《日語學習與研究》等國內外重要專業刊物上發表學術論文30余篇。
目次
第一篇 戀愛·家庭·他者
1 “戀愛”的成立及其挫折——以《浮云》為視角
2 “戀愛”、“國家”、“他者”——《不如歸》論
3 夭折的自我——《三四郎》論
4 戀愛的“罪”與“罰”——《門》的啟示錄
5 “愛”的錯位——論《道草》中的他者意識
6 傳統與現代的他者性—__《半日》論
第二篇 作為惡意超越者的他者——以中島敦文學為中心
7 自我解體的悲歌——《山月記》論
8 自我受難的真相——《李陵》論
9 行動主義者的末路——《弟子》論
10 血脈的他者性與命運的反轉——《盈虛》論
11 他者的眼睛與倒錯的自我——《幸福》論
12 無邊的虛無——《名人傳》論
第三篇 通往自我救贖的道路
13 “東方主義”視野中的中國像——《南京的基督》論
14 被虛化的自我——以《河童》中的“瘋狂”為視點
15 自我的焦慮——《金閣寺》的再解讀
16 “尋找”的宿命——《尋羊冒險記》論
17 生與死的界線——《挪威的森林》論
參考文獻
後記
1 “戀愛”的成立及其挫折——以《浮云》為視角
2 “戀愛”、“國家”、“他者”——《不如歸》論
3 夭折的自我——《三四郎》論
4 戀愛的“罪”與“罰”——《門》的啟示錄
5 “愛”的錯位——論《道草》中的他者意識
6 傳統與現代的他者性—__《半日》論
第二篇 作為惡意超越者的他者——以中島敦文學為中心
7 自我解體的悲歌——《山月記》論
8 自我受難的真相——《李陵》論
9 行動主義者的末路——《弟子》論
10 血脈的他者性與命運的反轉——《盈虛》論
11 他者的眼睛與倒錯的自我——《幸福》論
12 無邊的虛無——《名人傳》論
第三篇 通往自我救贖的道路
13 “東方主義”視野中的中國像——《南京的基督》論
14 被虛化的自我——以《河童》中的“瘋狂”為視點
15 自我的焦慮——《金閣寺》的再解讀
16 “尋找”的宿命——《尋羊冒險記》論
17 生與死的界線——《挪威的森林》論
參考文獻
後記
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