少數民族節日（簡體書）

一個人在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處於民俗的環境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對於民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維繫群體團結的粘合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。

季誠遷，中央民族大學民俗學博士，留美區域規劃碩士。主要研究方向為少數民族民俗文化、少數民族節日、古村落非物質文化遺產保護和區域旅遊規劃。
張旭，畢業於北京師範大學中文系，曾任《群眾文化》、《文化月刊》主編，現為文化部社會文化圖書館司（非物質文化遺產司）司長。
劉魁立，著名民俗學家，民間文藝學家，哲學博士（俄羅斯），研究員、教授、博導，中國社會科學院榮譽學部委員，中國民俗學會理事長。

編輯推薦
中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維繫群體團結的黏台劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創造、民族的真善美。

第一章 內蒙古及東北地區少數民族節日
蒙古族的『那達慕』
蒙古族的『馬奶節』和祭敖包
滿族的『頒金節』和錫伯族的『西遷節』
朝鮮族等民族的『敬老節』
錫伯族、鄂倫春族、達斡爾族、鄂溫克族等民族的『抹黑節』
鄂溫克族的『米闊魯節』和鄂倫春族的『古倫木遝節』

第二章 西北地方少數民族節日
信仰伊斯蘭教的民族節日
天山南北的『諾魯孜節』
西北民族的『花兒會』
塔吉克族的『引水節』、『播種節』和塔塔爾族的『撒班節』
柯爾克孜族『馬奶節』和裕固族的『剪馬鬃節』
塔吉克等少數民族的燈節
土族的『納頓節』

第三章 西南地區少數民族節日
青藏高原的慶豐收節日
藏族的『雪頓節』和『熱貢六月會』
羌族的『瓦爾俄足節』和藏族的『女兒節』
苗族、佤族、壯族等少數民族的『祭鼓節』
湘黔桂山地的『四月八』
苗族、侗族、布依族、彝族、壯族等少數民族的『敬牛節』與『鬥牛節』
苗族的『姊妹節』，侗族的『薩瑪節』和布依族的『查白歌節』
水族的『端節』和仡佬族的『毛龍節』

第四章 西南地區少數民族節日（二）
第五章 中南及東南地區少數民族節日
參考書目

“頒金節”是滿族的節日，滿語即“頒金紮蘭”，“頒金”滿語意為“誕生”，“紮蘭”意為“喜慶之日”。明朝崇禎八年（1635年）十月三日，後金汗王努爾哈赤的兒子愛新覺羅•皇太極廢除“女真”（又譯為諸申）的舊稱，正式宣佈將族名定為“滿洲”。從此，“滿洲”作為正式的民族稱謂被固定下來並統一使用。在此之前，無論是自稱還是他稱，皆通行為“女真（諸申）”。“滿洲”（滿語意為“吉祥”）名稱的出現，標誌著一個古老民族具有了新的發展契機。事實上也是如此。未久，滿族作為新民族再度（女真人曾建立中原金王朝）入主中原，建立了延續二百六十餘年、幅員遠比明朝遼闊的大清王朝，並確定了中國現代統一多民族國家的格局。
滿族人民在每年農曆十月十三這天，紛紛聚集在一起，載歌載舞慶祝自己的節日，許多滿族同胞穿起旗袍等民族服裝，跳起民間傳統舞蹈，唱起民間歌曲，開展各種慶祝活動。同時，還準備奶茶、薩其瑪、打糕、金絲糕等食品，供大家品嘗。許多滿族作家、書法家、畫家、藝術家、攝影家為大家寫詩作畫，表演精湛的技藝，使慶祝活動十分熱烈而有趣。1989年10月，在丹東“首屆滿族文化學術研討會”上，正式把每年的12月3日定為“頒金節”。
而與滿族祖先有關的另一個節日是錫伯族的“西遷節”。每年農曆四月十八日是錫伯族的“西遷節”，俗稱“遷徙節”、“農曆四月十八節”等，是錫伯族的傳統盛大節日，錫伯語叫“杜因拜紮坤節”。
據史料記載，16世紀以前，錫伯族居住在我國東北地區海拉爾一帶，後被清朝遷居到綽爾河、嫩江、松花江流域。17世紀末18世紀初，清政府又將錫伯族人民從黑龍江齊齊哈爾等地移居到盛京（今遼寧瀋陽）轄下的十幾個城駐防。乾隆二十九年（1764年），清朝為了加強新疆地區的邊防力量，又從盛京及所屬的瀋陽、遼陽、開原、義州、鳳城、熊嶽、複州、金州、興京、海城、撫順等17個城抽調錫伯官兵1018人，連同家屬3275人，到新疆駐防。西遷官兵出征的前一天，西遷官兵及家屬與送行的父老兄弟姐妹、親戚故友齊集在太平寺“錫伯家廟”，共進了離別飯，共飲了離別酒，為戎裝西遷的同胞餞行。農曆四月十八日，是他們離開盛京踏上征途的日子。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達伊犁地區屯墾戍邊。現在的察布查爾錫伯自治縣就是當年的駐地，現在那裡的錫伯人是當時西遷祖先的子孫後代。
錫伯族人民深深懷念和隆重紀念農曆四月十八日這一天，就把這一天定為本民族節日“西遷節”，以緬懷祖先功績，不忘民族族源。在新疆錫伯村屯，每年都要在寺廟內供灶，要宰豬，吃高粱米飯，每戶都去當家人，進行聚餐，來紀念錫伯族西遷的歷史壯舉，暢敘保衛祖國西北邊疆的業績，緬懷離別的骨肉同胞。二百多年過去了，每逢農曆四月十八日這一天，人們都隆重開展各種紀念活動，現已成為全民族的節日。
“西遷節”慶祝活動豐富多彩，包括野炊、射箭、比武、唱歌、跳舞等內容。特別是以獨唱和合唱形式演唱以西遷過程為主要內容的徵調式西遷之歌，唱詞達四百餘行，三節為一樂句，全曲十二小節，歷經二百多年的豐富、加工和創作，已有7種版本之多，傳承至今，成為“西遷節”最獨特的文化表現形式。
節日當天，家家都要把房子打掃得於乾淨淨，準備豐盛的食品，人們穿上節日盛裝，聚集在一起。彈響“東布林”，吹起“墨克調”，奏起“莫爾娜”琴，盡情地跳起舞姿剛健、節拍明快的“貝勒恩”。姑娘們的“抖肩”、小夥子們的“鴨步”均惟妙惟肖，他們以此表達對故鄉的思念和對未來美好生活的憧憬。此外，還舉行摔跤、射箭、賽馬等傳統體育活動。
現在，新疆與東北地區的錫伯族間有了來往，“西遷節”顯得更為重要，兩地族民都非常重視這個節日。在瀋陽市，錫伯族群眾會自發地來到北陵公園集會，舉行紀念活動。介紹錫伯族西遷的歷史與經過，講述西遷戍邊的意義，激勵錫伯族人民繼承祖輩光榮傳統。人們還要共進野餐，表演歌舞，舉辦一些體育、文藝等活動，以緬懷保衛祖國西北邊疆的骨肉同胞。
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