新共生思想（簡體書）

《新共生思想》一書的作者黑川紀章是日本著名的建築師，他的很多建築作品如：國立民族學博物館、廣島市現代美術館、澳大利亞墨爾本中心、吉隆坡新國際機場、荷蘭梵·高美術館等等，在日本國內和國際上都有一定的聲譽。他獲得過美國、英國、法國等國家的政府和建築協會的嘉獎、授勛。他也是獲得日本文化藝術界最高榮譽——日本藝術院院士稱號的為數不多的建築師之一。
黑川紀章和與他同時代的日本著名建築師一樣，在從事建築創作的同時，還出版了大量的建築理論著作，被公認是長于理論的建築師，《共生思想》便是他一生中撰寫的影響最大的一部建築理論著作。《共生思想》一書初版于1987年，是黑川紀章以其“共生哲學”為主線，對他幾十年來形成的設計思想進行的總結和闡述。該書出版以后，在建築界產生了較大的影響，是20世紀的紀典建築名著之一，曾被翻譯成多種語言，在世界各地出版發行。

新共生思想的序言
　作為21世紀新秩序的“共生的思想”
　“共生”的定義與新的展開——面向21世紀
譯者的話
1　21世紀的世界新秩序——共生的秩序
　邁向重視個人、地域性與創造性價值的后工業化社會
　由線性向非線性經濟發展的轉變
　由權力時代向權威時代的轉變
　亞洲、太平洋文明的時代將以“生命原理”為基礎
　開始向子整體或網絡結構的秩序轉變
　多樣性的共生——“非布魯巴基體系”、“復雜系科學”
　由農耕地緣社會向游牧遷徙社會轉變
　邁向任何人都可以成為流動一族的“流動社會”
　由一、二、三產業整合而成的生態環保技術
　異質文化共生時代的安全保障
　生命在保持動態關係的同時創造出信息的發信源
2　從機械時代邁向生命時代——“生命原理”[代謝][循環][共生]
　“機械時代”的20世紀
　機械時代的“進步”是意味著接近歐洲
　滲透到建築中的機械時代　
　機械時代審美意識的“抽象性”及其思考
　何謂機械時代的“歐洲精神”？
　生命時代的建築
　從功能的表現向意義的表現轉變
　生命時代將從二元對立轉向共生
3　經濟的共生——經濟與文化的共生
　關於經濟的“共生討論”
　“共生思想”的原點
　探索日本和美國共生的“阿斯彭會議”
　什麼是共生時代的障礙
　日本的狀況岌岌可危
　邁向“多樣化的存在才是豐富多彩”的生命時代
　新型經濟援助
　權威基於文化的力量
　美國也有聖域
4　超越現代主義——克服二元論
　默認西方優越性的普遍主義、國際主義
　意外脆弱的激進化、個體化的純血統文化（企業）
　導入異端、非主流的德勒茲和瓜塔里的“鎖列”與“根莖”
　將異質（雜音）引入生活方式
　時間分配與“兔子窩”
　分離主義和二元論缺失的東西
　亞里士多德、笛卡兒、康德的金字塔結構
　包含著一項對立的、流動的、多樣性的原理——共生思想
　被二項對立、二元論逼到絕路的后現代主義
　在游牧世界里日本應該加強民族認同感
　脫離極端的鐘擺現象
5 唯識思想與共生——共生的根源
6　共生時代的歷史思考——重新評價江戶時代
7　花數寄——共生的美感
8　利休灰、巴洛克、侃皮——兩義性文化
9　共生的條件——“中間領域”，“道”的復樹，“聖域論”
10　人與自然的共生——森林的復原
11　機巧的思想——人與技術的共生
12　后現代走向共生的時代——國際文化的樣式
13　走向意義的生成——共生創生出新的意義
14　抽象、象征——抽象與象征的共生
15　沙漠城市——傳統與最先進技術的共生
16　國土大改造計劃——網絡城市與復合軸
17　亞洲的共生——開拓未來的亞洲文藝復興
18　結束語——從渴愛與無明中解脫