社會和諧與幸福滿足（簡體書）

“幸福”最初屬于哲學領域的倫理道德范疇，是人類對人本原理性思索的哲學命題。經濟學作為獨立學科，一開始就繼承了哲學的倫理或價值傳統，幸福不僅成為經濟學領域研究的命題，更是經濟學研究的目的和出發點。實現幸福有兩條基本途徑：精神上的滿足和物質上的豐富。在生產力水平很低、物質非常匱乏的年代，物質對幸福的效應很大，甚至可以完全弱化精神上的需要，成為實現幸福的唯一手段。經濟學朝著實現幸福的重要手段是物質財富的研究思路發展，研究重點逐漸向創造物質財富和有效創造物質財富的方向靠攏。尤其是引入了數學計算工具后，經濟學成為量化研究的科學，對幸福的研究從人文研究轉為計量研究，而實現幸福的精神因素卻很難用數學工具計算，導致經濟學家認為經濟學和倫理學結合在邏輯上是不可能的，經濟學不應該涉及倫理的或價值判斷的問題。計量的困難性使經濟學放棄了對“幸福”的研究，轉而向單純的、可以計量的物質財富研究，遠離了經濟學最初研究的目的與出發點。物質財富的價值單位是貨幣，總收入GDP成為20世紀初經濟學研究的核心命題，也是世界各國政府工作的目標，20世紀末我國對GDP的崇拜達到了頂峰。但是，隨著經濟的發展和物質財富的豐富，人們越來越感覺到貨幣收入和物質財富并不等同于幸福，也不是影響幸福的唯一因素，更不是人類追求的終極目標。由此，經濟學家的研究重點逐漸從以物為本轉向以人為本，實現著經濟學向幸福的回歸。
20世紀70年代阿瑪蒂亞·森（1998年諾貝爾經濟學獎獲得者）認為，人均收入的增加并不必然會帶來社會福利的增加，經濟學不應只研究總產出、總收入，而應關注人的權利和能力的提高。當代著名福利經濟學家黃有光教授認為，福利經濟學中的“福利”，指的其實就是幸福。20世紀90年代行為經濟學將行為分析理論與經濟運行規律，將心理學與經濟科學有機結合起來，以尋找當今經濟學模型中的不足或遺漏，從而修正主流經濟學關於人的理性、自利、完全信息、效用最大化等等基本假設。2002年，諾貝爾經濟學獎獲得者、行為經濟學家卡尼曼教授的研究是這一領域突出的代表。

第一篇 收入滿足度與收入滿足度差距指標的建立
　第一章 社會和諧與國民幸福
第一節　社會和諧的實質是國民幸福
第二節　影響我國社會和諧的五大矛盾
　第二章 幸福學的理論淵源
第一節 幸福學的起源：幸福與哲學
第二節 幸福學的發展：幸福與心理學
第三節　幸福的揚棄與回歸：幸福與經濟學
　第三章 收入滿足度與收入滿足度差距指標的建立
第一節　建立收入滿足度指標
第二節　建立收入滿足度差距指標
第二篇 收入滿足度和收入滿足度差距在上海地區的運用
　第四章2006年上海居民收入滿足度指標的測定與分析
第一節　2006年上海居民收入滿足度調查
第二節　2006年上海居民收入滿足度有較大幅度提高
第三節 上海居民以人為本的價值觀念凸現
第四節 低收入者收入滿足度效應最大
　第五章 收入滿足度影響因素分析
第一節　人力資本投資與收入滿足度關係分析
第二節　性別與收入滿足度關係分析
第三節　收入滿足度與年齡差異的分析
第四節　收入滿足度影響因素的性別差異
　第六章 上海居民收入滿足度差距指標的測定與分析
第一節 2004年、2006年、2007年三次上海地區收入滿足度抽樣調查數據的比較分析
第二節 從收入滿足度和收入滿足度差距數據解讀上海社會和諧狀況
第三篇 收入滿足度與收入滿足度差距指標在河南安陽、信陽地區的應用
　第七章 河南安陽、信陽居民收入滿足度指標的測定與分析
第一節　2007年河南安陽、信陽居民收入滿足度調查的基本情況
第二節　農村養老方式與收入滿足度
第三節 農村土地使用方式與收入滿足度
第四節　農村就業方式與收入滿足度
　第八章 基於公平視角看我國農民的收入增長滯緩問題
第一節　公平理論的概述
第二節　農民的收入增長滯緩及對社會經濟的影響
第三節　農民收入增長滯緩的原因分析
第四節　促進農民國民待遇的平等，實現收入快速增長
　第九章 收入滿足度與婚姻關係的城鄉比較分析
第一節　文獻綜述
第二節　我國婚姻與收入滿足度關係的城鄉比較
第三節　我國現階段收入滿足度與婚姻關係城鄉差異性的啟示
收入滿足度調查表
參考文獻
後記