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目次
先秦時期的五行說與氣論
先秦氣論與古希臘伊奧尼亞哲學
氣、實體與場有
從“兩儀”釋“太極”
莊子與惠施
莊子的薪火之喻與“懸解”
莊子思想中的“道”“一”“氣”
比照郭店楚《老子》和《太一生水》
《內業》等四篇的寫作時間和作者
《內業》等四篇的精氣思想探微
關於《內業》等四篇精氣思想的幾個問題
再談《內業》等四篇的寫作時間——與學友白奚先生商榷747
如何探討氣論哲學的“一般性質”
“前哲學概念”的“氣論哲學研究”——評曾振宇著《中國氣論哲學研究》
“氣”概念的幾個層次意義的分殊
新唯物論:“接著”氣論講
仁學廣議
仁學與氣論:中國傳統哲學的基本結構
“以為文則吉,以為神則兇”——評儒家的“以神道設教”思想
禮儀之爭與學教之辨
仁學現代化需要克服的幾個理論問題
孔子的世界主義與民族文化認同
孔子智慧與實踐智慧
忠恕之道與世界和平及環境保護
自然的“經濟體系”還是“道德體系”?
從“郊社之禮”看儒耶分歧
儒家的民本與人權
“人本”與“民本”
“三事”之說與文化的五要素
宋明儒學散論
范仲淹與宋代儒學的復興.
李覯的性情論及其與楚簡性情論的比較
“先識造化”與“先識仁”——略論關學與洛學的異同
“天人合一”與中國哲學的實在論
從性善論到泛性善論
程朱的“格君心之非”思想
羅欽順的儒釋之辨——兼論其與關學和洛學的關係
羅、王、吳心性思想合說
氣論與仁學
“本天”與“本心”——儒釋在本體論上的區別及陸王心本論的特點
明代的兩大儒與“五四”時期的德賽二先生
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