道德情操論（簡體書）

亞當·斯密唯一想留給后人的系統分析人類情感的作品，畢生傾注極大心血，修訂出版六次。
一部全力呼吁全社會的財富由全社會的成員共享的倫理經典。

亞當·斯密（1723-1790），18世紀英國政治經濟學和倫理學的主要代表人物，被譽為“經濟學之父”。著有《國富論》《道德情操論》。

告讀者
第一卷　論行為的合宜性
　第一篇　論合宜感
第一章　論同情
第二章 論心心相通的愉快
第三章 從看別人是否贊同我們的感情來判斷這些感情是否得當
第四章 論親切可敬的美德
　第二篇 論各種程度合宜得體的激情
引言
第一章 論源于肉體的各種激情
第二章 論由于思維定式而產生的激情
第三章 論不友好的激情
第四章 論友好的激情
第五章 論自私的激情
　第三篇 幸與不幸如何影響人對行為合宜性的判斷及為什么在一種情況下比在另一種情況下更容易得到人們的贊同
第一章 雖然我們對悲傷的同情一般比我們對快樂的同情更為強烈，但是它遠不如當事人的自然感受更強烈
第二章 論野心的起源，兼論社會階層的不同
第三章 論人們由崇拜富人和大人物，蔑視或怠慢窮人和小人物的心理而產生的道德情操的敗壞
第二卷 論優缺點或報答與懲罰的對象
　第一篇 論優缺點
引言
第一章 所有體現為適宜的感激對象的行為，均該得到報答；所有體現為適宜的憤恨對象的行為，均該受到懲罰
第二章 論適宜的感激對象和適宜的憤恨對象
第三章 反對施恩者就不會理解受益者的感激；相反，贊同損人者就體會不到受難者的憤恨
第四章 對以上幾章的扼要論述
第五章　對優點和缺點的分析
　第二篇 論正義和仁慈
第一章 正義和仁慈的比較
第二章 論對正義、悔恨的感覺，兼論對優點的意識
第三章 論這種天性構成的作用
　第三篇 就行為的優點或缺點，論命運對人類情感所產生的影響
引言
第一章 論這種命運產生影響的原因
第二章 論這種命運產生影響的程度
第三章 論這種反復無常的情感的根本原因
第三卷　論評判我們自己的情感和行為的基礎及其責任感
　第一章 論自我贊同和不贊同的原則
　第二章 論對贊美和值得贊美的熱愛；兼論對譴責和該受譴責的畏懼
　第三章 論良心的影響和權威
　第四章 論自我欺騙的天性和論一般準則的來源和用途
　第五章 論被視為造物主法則的道德一般準則的影響和權威
　第六章 責任感成為我們行為唯一原則的情況及其與其他動機共同發生作用的情況
第四卷　論效用對贊同情感的影響
　第一章 論效用的形態給予一切藝術品的美及這種美的廣泛影響
　第二章 論人的品質和行為因效用而產生的美及這種美的概念與原始的贊同原則的關聯
第五卷　習慣和風氣對有關道德贊同和不贊同情感的影響
　第一章 論習慣和風氣對我們審美觀的影響
　第二章 論習慣和風氣對道德感的影響
第六卷　論有關美德的品質
　引言
　第一篇 論個人的品質對自己幸福的影響；或論謹慎
　第二篇 論可能對別人的幸福產生影響的個人品質
引言
第一章 論我們因天性而關心和注意他人的次序
第二章 論我們因天性而關注支持的社會團體的次序
第三章 論遍及萬物的善行
　第三篇 論自我控制
　結論
第七卷　論道德哲學的體系
　第一篇 論在道德情感理論中應當加以考察的問題
　第二篇 論已對美德的本質作出的各種說明
引言
第一章 論認為美德存在于合宜性之中的那些體系
第二章 論認為美德存在于謹慎之中的那些體系
第三章 論認為美德存在于仁慈之中的那些體系
第四章 論無視行為規范的體系
　第三篇 論已經形成的有關贊同本能的各種體系
引言
第一章 論從自愛推斷出贊同本能的體系
第二章 論認為理性是贊同本能的根源的體系
第三章 論認為情感是贊同本能的根源的體系
　第四篇 論不同的作者據以論述道德實踐準則的方法