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導言
周作人
新文學的散文可以說是始於文學革命。在清末戊戌前後也曾有過白話運動，但這乃是教育的而非文學的。我在《中國新文學的源流》第五講中這樣說過： “在這時候曾有一種白話文字出現，如《白話報白話叢書》等，不過和現在的白話文不同，那不是白話文學，而只是因為想要變法，要使一般國民都認識些文字，看看報紙，對國家政治都可明瞭一點，所以認為用白話寫文章可得到較大的效力。因此，我以為那時候的白話和現在的白話文有兩點不同。
第一，現在的白話文是話怎麼說便怎麼寫，那時候卻是由古文翻白話。有一本《女誡註釋》，是那時候的《白話叢書》（光緒辛丑出版）之一，序文的起頭是這樣： 梅侶做成了《女誡》的註釋，請吳芙做序，吳芙就提起筆來寫道，從古以來，女人有名氣的極多，要算曹大家第一，曹大家是女人當中的孔夫子，《女誡》是女人最要緊唸的書。……
又後序云： 華留芳女史看完了裘梅侶做的曹大家《女誡註釋》，歎一口氣說道，唉，我如今想起中國的女子，真沒有再比他可憐的了。……
這仍然是古文裡的格調，可見那時的白話是作者用古文想出之後又翻作白話寫出來的。
散文是我們日常閱讀最多的文學體裁，但我們對散文的認識，卻經常流於片面和膚淺。
何謂散文？中國現當代散文的源流與沿革又如何？散文怎樣分類才合理？散文家族裡的小品文、報告文學、散文詩又各有甚麼特性？
本書針對上述問題，編選了部份現當代作家評論家的研究成果，系統而深入地剖析了散文理論，並＃重分析了香港最為普遍的報刊專欄的特性與局限。 編者對原文作了認真的校訂，並提供作家簡介和延續閱讀書目，有助讀者進一步深入探討。
本書作者，大都是中國現當代著名作家，他們的縝密思考、獨特見解和漂亮文筆，無不令人喜悅傾服，是不可多得的一本好書。
周作人
新文學的散文可以說是始於文學革命。在清末戊戌前後也曾有過白話運動，但這乃是教育的而非文學的。我在《中國新文學的源流》第五講中這樣說過： “在這時候曾有一種白話文字出現，如《白話報白話叢書》等，不過和現在的白話文不同，那不是白話文學，而只是因為想要變法，要使一般國民都認識些文字，看看報紙，對國家政治都可明瞭一點，所以認為用白話寫文章可得到較大的效力。因此，我以為那時候的白話和現在的白話文有兩點不同。
第一，現在的白話文是話怎麼說便怎麼寫，那時候卻是由古文翻白話。有一本《女誡註釋》，是那時候的《白話叢書》（光緒辛丑出版）之一，序文的起頭是這樣： 梅侶做成了《女誡》的註釋，請吳芙做序，吳芙就提起筆來寫道，從古以來，女人有名氣的極多，要算曹大家第一，曹大家是女人當中的孔夫子，《女誡》是女人最要緊唸的書。……
又後序云： 華留芳女史看完了裘梅侶做的曹大家《女誡註釋》，歎一口氣說道，唉，我如今想起中國的女子，真沒有再比他可憐的了。……
這仍然是古文裡的格調，可見那時的白話是作者用古文想出之後又翻作白話寫出來的。
散文是我們日常閱讀最多的文學體裁，但我們對散文的認識，卻經常流於片面和膚淺。
何謂散文？中國現當代散文的源流與沿革又如何？散文怎樣分類才合理？散文家族裡的小品文、報告文學、散文詩又各有甚麼特性？
本書針對上述問題，編選了部份現當代作家評論家的研究成果，系統而深入地剖析了散文理論，並＃重分析了香港最為普遍的報刊專欄的特性與局限。 編者對原文作了認真的校訂，並提供作家簡介和延續閱讀書目，有助讀者進一步深入探討。
本書作者，大都是中國現當代著名作家，他們的縝密思考、獨特見解和漂亮文筆，無不令人喜悅傾服，是不可多得的一本好書。
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