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目次
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張岱年，字季同，一字宇同，生于1909年5月，原籍河北省獻縣。1933年畢業于北京師范大學，因當時已發表哲學論文多篇，于是受清華大學之聘，任哲學系助教，1943年任私立中國大學講師，轉副教授。1946年任清華大學副教授，1951年任教授，1952年起任北京大學哲學系教授，1981年起任博士研究生導師，1985年起任清華大學思想文化研究所所長。1979年至1989年任全國中國哲學史學會會長，1989年起任名譽會長。中共黨員。 自30年代以來，我的學術研究工作可分為三個方面，（一）哲學理論問題的探索，（二）中國哲學史研究，（三）文化問題的討論。 在哲學理論方面，我贊同唯物論，深喜辯證法，又認為新實在論的邏輯分析方法亦有可取之處。1933年發表了《論外界的實在》和《譚理》兩篇論文，《論外界的實在》通過對于感覺經驗的分析論證外在世界是實在的。《譚理》討論規律、共相與具體事物的關系問題，論證共相不能脫離事物而獨立存在。同時又發表了《辯證唯物論的知識論》、《辯證唯物論的人生哲學》，闡述了馬克思主義的認識論與道德學說。1935年發表了《論現在中國所需要的哲學》，認為“中國舊哲學既已過去，而西方哲學思想未必即能適合現在中國的需要。
作者簡介
張岱年（1909～2004），字季同。著名哲學家，哲學史家，國學大師。1928年考入清華大學，旋即退學，又報考北京師范大學教育系，被錄取。1 933年大學畢業后被清華大學哲學系聘為助教，從事哲學專業的教學工作。1936年寫成名著《中國哲學大綱》，至今仍是中國哲學專業的必讀書目。“七·七”事變以后滯留北京，閉門著書，先后著成《哲學思維論》、 《知實論》、《事理論》和《品德論》等書稿，分別論述了對立統一規律、形式邏輯定律、唯物論和人生觀，初步形成了自己的一個完整的哲學結構。1945年任教于私立中國大學。抗戰勝利后，l946年清華大學復校，回清華大學哲學系工作，l95 1年晉升為教授。l952年，調任北京大學哲學系教授，一直從事中國哲學的教學和研究工作。l978年末，中國哲學史研究會成立，被推為會長， 1989年改任名譽會長。曾任中國社會科學院哲學研究所兼職研究員、中華孔子研究會會長、清華大學思想文化研究所所長等職。
目次
第1版自序
自傳
中國哲學大綱（節選）
中國本根論之基本傾向
反復
兩一
人在宇宙中之位置
天人合一
哲學思維論（節選）
辯證法之主要原則
事理論（節選）
實有
事物與空時
延續與變化
理與性
兩一與反復
事理之關聯
品德論
詮人（生存與理想）
天人簡論（人與自然）
中國古典哲學的幾個特點
孔子哲學解析
論《易大傳》的著作年代與哲學思想
論莊子
王船山的唯物論思想
中國哲學史方法論發凡（節選）
對于哲學思想的理論分析方法
中國倫理思想研究（節選）
知識與實在
論中國哲學
中國文化的綜合與創新
張岱年主要著作目錄
自傳
中國哲學大綱（節選）
中國本根論之基本傾向
反復
兩一
人在宇宙中之位置
天人合一
哲學思維論（節選）
辯證法之主要原則
事理論（節選）
實有
事物與空時
延續與變化
理與性
兩一與反復
事理之關聯
品德論
詮人（生存與理想）
天人簡論（人與自然）
中國古典哲學的幾個特點
孔子哲學解析
論《易大傳》的著作年代與哲學思想
論莊子
王船山的唯物論思想
中國哲學史方法論發凡（節選）
對于哲學思想的理論分析方法
中國倫理思想研究（節選）
知識與實在
論中國哲學
中國文化的綜合與創新
張岱年主要著作目錄
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