歷史是怎樣煉成的：海德格爾對黑格爾歷史哲學觀的改造與當代歷史哲學方法（簡體書）

本書是在作者的博士論文的基礎上修改而成，作者的旨趣是對西方歷史哲學的研究，尤其是海德格爾對黑格爾歷史哲學觀的改造及其效應。作者認為黑格爾對于現在和未來的中國哲學具有無與倫比的重要性，在于黑格爾提供了研究歷史的系統方法。當然，這個時代已經不是單純黑格爾意義上的時代了，根據作者的分析，已經轉化成了生存和語言。這是兩個相互聯系的方面。

劉超，男，畢業于武漢大學哲學學院西方哲學專業，獲哲學博士學位，現任教于中國石油大學（華東）人文社會科學學院。

導言
上篇：海德格爾對黑格爾歷史哲學觀的改造
　第一章 歷史敘事方式的轉變
第一節 黑格爾之前德國和歐洲哲學中的“歷史”觀念
第二節 黑格爾的歷史哲學方法
一、黑格爾的理性主義歷史敘事方法
二、哲學史的敘述方式
　第二章 歷史哲學的生存論和語言學轉向
第一節 黑格爾歷史理性的生存論根源
第二節 生存論的歷史學
一、理性的時間化
二、主觀化的歷史學與實際生存的“時代”
三．對歷史傳統的理解
四、以魯迅為例說明傳記敘事的歷史限度和美學本質
第三節 “邏各斯”概念的演化與歷史哲學主題的轉換
一、海德格爾的“話語”概念
二、科學話語的歷史起源
第四節 歷史哲學中的現象學——語言學方法
　第三章 歷史的倫理學根源
第一節 黑格爾歷史哲學對倫理學的超出
一、道德理想與生存的歷史底蘊
二、世俗經歷
三、歷史哲學與生活世界的倫理學
第二節 海德格爾對歷史的真正根源“生存”的探索
一、歷史與“生活世界”
二、情緒與操心
下篇 當代歷史哲學的新方法
　第四章 柯林伍德的“歷史的觀念”
第一節 黑格爾主義的方法
第二節 歷史話語的分析
　第五章 伽達默爾的哲學解釋學
第一節 伽達默爾歷史哲學的黑格爾主義淵源
第二節 歷史研究中的語言學方法
第三節 藝術作品的本源
第四節 從語言學到文字學
　第六章 福柯的“知識考古學”
第一節 “知識考古學”的方法
第二節 具體歷史的挖掘和考證
第三節 語言學轉向中的歷史哲學方法
第四節 從福柯的“知識考古學”看中國歷史學的方法
一、中國古典歷史學方法中的知識考古學原素
二、“漢學”的結構與中國歷史的誤讀
　第七章 德里達的“文字學”
第一節 “邏各斯中心主義”
第二節 “文字學”的觀念
　第八章 本雅明與巴赫金：歷史哲學與美學的融合及其敘事學轉向
第一節 本雅明與美學的敘事學轉向
第二節 巴赫金的“言語體裁”與長篇小說理論
中外文參考文獻