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關于中西建筑的比較，實質上就是中西文化的比較，乃是一個極大的題目，絕非以上幾點即可概括或準確表達。而“文化”又是一個極具整體性的概念，各因素之間互為表里，也很難一一孤立枚舉，故以上所列，不過勉為其難而已。比如對于中國建筑為何長期沿用木構，以筆者之孤陋，至少也聽到過五六種別的說法。對于這個極大的題目，筆者雖有所思考，坦率地說，至今（也許此生）也并未想得透徹，更寫不明白，正合了“道可道，非常道”這句話！此外只是提出一個引子，見仁見智，還須讀者自行體悟，自為取舍。
以上關于中西建筑的比較，很難說孰優孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已。在世界日益向著全球化的方向邁進的今天，不妨都可互相學習。但有必要強調，全球化并不是單一化，與多元化應該并存互補。傳統尤其藝術傳統中的精粹經常都是經過幾千年的優選才得以形成的，且在繼承中有所演化，必不會而且不應被輕易拋棄，而妄自菲薄。
以上關于中西建筑的比較，很難說孰優孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已。在世界日益向著全球化的方向邁進的今天，不妨都可互相學習。但有必要強調，全球化并不是單一化，與多元化應該并存互補。傳統尤其藝術傳統中的精粹經常都是經過幾千年的優選才得以形成的，且在繼承中有所演化，必不會而且不應被輕易拋棄，而妄自菲薄。
作者簡介
蕭默，1938年生，湖南衡陽人，1961年清華大學畢業，建筑歷史與理論博士，中國藝術研究院研究員，建筑藝術研究所前所長。主要從事建筑藝術研究，出版哲學社會科學“八五”國家重點項目《中國建筑藝術史》（獲中國圖書獎）、《敦煌建筑研究》、《蕭默建筑藝術論集》、《中國建筑史》、《世界建筑》、大學美育教材《文化糾集碑的豐采——建筑藝術歷史與審美》等專著。 撰寫國家干部培訓教材《中國藝術》、《外國藝術》建筑藝術部分。
目次
叢書序
前言
第一章 中華文明的曙光——萌芽期的中國建筑（先秦至魏晉）
一、先秦建筑
城堡或城市/宮殿/高臺與墓葬/建筑理論的發軔
二、秦漢建筑
都城與宮殿/禮制建筑/陵墓
三、魏晉南北朝建筑
都城與宮殿/佛寺/佛塔/陵墓
第二章 耀眼的中華——高峰期的中國建筑（隋唐至宋元）
一、大唐氣象
二、隋唐建筑
都城與宮殿/佛寺/佛塔/陵墓/橋梁
三、五代宋遼西夏金建筑
都城與宮殿/佛寺/禮制建筑/佛塔/陵墓
四、唐宋園林
六、元代建筑
都城與宮殿/宗教建筑
第三章 中華似錦——充實期的中國建筑（明清兩代）
一、明清大勢
二、城市與宮殿
三、國家禮制建筑
四、陵墓（附“風水”簡說）
五、佛道寺觀
六、佛塔
七、民間公共建筑
宗祠、先賢祠/神祠/景觀樓閣
八、園林
概說/江南私家園林/華北皇家園林
九、居民
十、長城
第四章 中華群星——中國少數民族建筑
第五章 錦上之花——朝鮮半島、日本與越南建筑
參考文獻
插圖來源
前言
第一章 中華文明的曙光——萌芽期的中國建筑（先秦至魏晉）
一、先秦建筑
城堡或城市/宮殿/高臺與墓葬/建筑理論的發軔
二、秦漢建筑
都城與宮殿/禮制建筑/陵墓
三、魏晉南北朝建筑
都城與宮殿/佛寺/佛塔/陵墓
第二章 耀眼的中華——高峰期的中國建筑（隋唐至宋元）
一、大唐氣象
二、隋唐建筑
都城與宮殿/佛寺/佛塔/陵墓/橋梁
三、五代宋遼西夏金建筑
都城與宮殿/佛寺/禮制建筑/佛塔/陵墓
四、唐宋園林
六、元代建筑
都城與宮殿/宗教建筑
第三章 中華似錦——充實期的中國建筑（明清兩代）
一、明清大勢
二、城市與宮殿
三、國家禮制建筑
四、陵墓（附“風水”簡說）
五、佛道寺觀
六、佛塔
七、民間公共建筑
宗祠、先賢祠/神祠/景觀樓閣
八、園林
概說/江南私家園林/華北皇家園林
九、居民
十、長城
第四章 中華群星——中國少數民族建筑
第五章 錦上之花——朝鮮半島、日本與越南建筑
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