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作者簡介
目次
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本書通過對語言學發展脈絡和語言哲學中有代表性的語義觀及所存問題的梳理與厘清，較全面地論證了語義的澄清機制在于生活世界，因為語言學的語義產生于語言對生活世界的區分與聯結。 本書適于語言學學習者、研究者參考使用。
作者簡介
陽小華，1966年生，2000年畢業于湖南大學外國語言學和應用語言學專業，獲碩士學位；2005年入南開大學師從閻孟偉教授，2006年畢業，獲南開大學博士學位。現任五邑大學外國語言文學系副教授。主要研究方向為語言哲學、外國語言學及應用語言學，發表語言（哲）學論文十數篇。
目次
導言
一、選題背景
二、文獻綜述與問題提出
三、研究視角
四、意義追問
第一章 走向生活世界的語言學
第一節 從“名數之學”走向“統觀之學”：索緒爾對現代語言學的貢獻
一、傳統語言學的“名數之學”
二、索緒爾對現代語言學的貢獻：走向“統觀之學”
三、索緒爾語言觀的局限性及其對結構主義語言學的影響
第二節 語義不可或缺：喬姆斯基轉換生成語法的語義轉向
一、喬姆斯基的超越
二、喬姆斯基轉換生成語法的語義研究轉向
三、語義基礎地位的凸顯：喬姆斯基理論的進一步發展
第三節 走向生活世界的語言學：語用綜觀
一、語義學研究的單向度性
二、語義研究的語用轉向
三、關聯生活世界：語用研究綜觀
第二章 語義生成的語言哲學觀
第一節 維特根斯坦的語言游戲說
一、語言游戲說：在使用中理解語義
二、“意義即使用”所面臨的困難
第二節 胡塞爾的現象學意向性語義理論
一、胡塞爾的語言觀
二、語言的賦義：意向性理論
第三節 海德格爾的存在論語言觀
一、語言即存在
二、言談與語言（說）
第四節 迦達默爾的哲學解釋學語言觀
一、世界是語言的世界
二、語義理解：視域融合
第三章 語言與生活世界
第一節 馬克思主義的語言哲學觀
一、馬克思主義的語言起源觀
二、馬克思主義的語言本質觀
第二節 哈貝馬斯社會批判理論的語言學轉向的源起
一、動因：理性重建
二、揚棄：對語言分析哲學的批判與重建
第三節 哈貝馬斯語言研究的新成就：普遍語用學
一、什么是普遍語用學
二、普遍語用學的基本特征：有效性主張
三、對哈貝馬斯普遍語用學的幾點看法
第四節 語言在生活世界中的作用：交往行動理論
一、哈貝馬斯對交往行動的界定
二、交往行動與交往理性
第四章 如何看待西方哲學的語言轉向
參考文獻
后記
一、選題背景
二、文獻綜述與問題提出
三、研究視角
四、意義追問
第一章 走向生活世界的語言學
第一節 從“名數之學”走向“統觀之學”：索緒爾對現代語言學的貢獻
一、傳統語言學的“名數之學”
二、索緒爾對現代語言學的貢獻：走向“統觀之學”
三、索緒爾語言觀的局限性及其對結構主義語言學的影響
第二節 語義不可或缺：喬姆斯基轉換生成語法的語義轉向
一、喬姆斯基的超越
二、喬姆斯基轉換生成語法的語義研究轉向
三、語義基礎地位的凸顯：喬姆斯基理論的進一步發展
第三節 走向生活世界的語言學：語用綜觀
一、語義學研究的單向度性
二、語義研究的語用轉向
三、關聯生活世界：語用研究綜觀
第二章 語義生成的語言哲學觀
第一節 維特根斯坦的語言游戲說
一、語言游戲說：在使用中理解語義
二、“意義即使用”所面臨的困難
第二節 胡塞爾的現象學意向性語義理論
一、胡塞爾的語言觀
二、語言的賦義：意向性理論
第三節 海德格爾的存在論語言觀
一、語言即存在
二、言談與語言（說）
第四節 迦達默爾的哲學解釋學語言觀
一、世界是語言的世界
二、語義理解：視域融合
第三章 語言與生活世界
第一節 馬克思主義的語言哲學觀
一、馬克思主義的語言起源觀
二、馬克思主義的語言本質觀
第二節 哈貝馬斯社會批判理論的語言學轉向的源起
一、動因：理性重建
二、揚棄：對語言分析哲學的批判與重建
第三節 哈貝馬斯語言研究的新成就：普遍語用學
一、什么是普遍語用學
二、普遍語用學的基本特征：有效性主張
三、對哈貝馬斯普遍語用學的幾點看法
第四節 語言在生活世界中的作用：交往行動理論
一、哈貝馬斯對交往行動的界定
二、交往行動與交往理性
第四章 如何看待西方哲學的語言轉向
參考文獻
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