溫州族群與區域文化研究（簡體書）

本書的主要價值在于： 1.人、神互動的研究范式。作者將“溫州人”的形成、溫州的族群活動與溫州區域社會的俗神塑造緊密聯系起來，從人的視角觀察神的演變，從神的視角觀察人的活動和觀念。從楊府爺信仰的演進考察溫州族群的演進；從陳靖姑信仰考察福建移民的文化影響；從楊文廣傳說考察北來移民的特點，從而構成本書人神互動研究的三大敘述體系。在地化的人、神互動，使人、地、神成為論述的三個支點，并在不同族群的活動、土地資源的利用和神靈的變遷中考察區域文化的形成和融合。人、神互動的研究范式，不僅深刻地揭示了溫州區域社會的文化特質，也為區域文化研究提供了一種新穎的途徑。 2.溫州民間文化精神內核的揭示。民間信仰是民間文化的內核，它主要蘊涵于信仰傳說之中。信仰傳說《靈經大傳》是溫州民間的標志性文化，長期以來，因被誤讀而缺乏深入的研究。作者通過大量的田野調查，記錄了其演唱儀軌和情境，從溫州人文化性格的塑造和社會秩序的建構加以解讀，譽其為溫州人的圣經。長期在村落被演唱的《靈經大傳》作為溫州標志性文化的提出與解讀，把握住了溫州民間文化的精神內核，也為認識溫州非物質文化遺產保護提供新的學術視野與支撐。 3.明清東南社會族群活動關系的大膽推測。長期以來，東南社會史研究注重明清時期的海商文化，忽視礦冶文化，尚無學者將礦冶文化和海商文化結合起來研究。作者以族群的邊境運動和山海文化考察明清時期溫州的社會形態，從礦亂和海亂的時間銜接、族群銜接，大膽推測其內在關系；從兵和匪的來源揭示徽州、處州、閩南、溫州之間的地域和族群關系，可以說是一個有待深入研究的特別的問題。 4.區域移民內在規律的探索。全書由早期族群、漢族前移民、主體移民、增進移民等方面構成“溫州人”的概念內含，并以溫州區域族群活動的路徑探索其規律。從時間的長河里可以發現族群遷徙的回環性，從生存方式上可以發現其空間選擇的同一性。回環性和同一性構成區域文化的穩定性，這種穩定性正是作者考察溫州區域文化的基礎。 眼光向下的區域文化研究是挖掘區域文化特質的重要路徑。本書的面世，必將在溫州文化學中占有一席之地，也為民俗學學科領域增添了亮色。在民俗學領域，對地方民間歷史文化作整體審視的著述極其罕見。因為整體研究需要研究者對一個地方民間文化的歷史與現狀進行全面理解，所以，作者充分發揮了溫州身份的學術優勢。 作者視野開闊、思維活躍、資料檢索細膩、筆力遒勁、充滿學術想象力；作者厚積薄發、學術晚成、展示了其寬廣的學術前景。本書的研究實踐是其學術生涯的一個良好的開端，為更加深入地研究區域民俗文化，打下了令人欣喜的、堅實的基礎。

林亦修，男，1962年生，浙江省蒼南縣人。浙江師范大學中文教育專業研究生畢業，現為溫州大學人文學院副教授。主要從事區域民俗的研究工作，近年來在《社會科學戰線》、《中國現代文學研究叢刊》、《民俗研究》、《文化遺產》、《貴州民族研究》等學術刊物發表論文10多篇。主持省級課題研究1項、廳級課題研究3項，參與教育部重大課題研究1項、省級課題研究2項。入選溫州市“551”人才工程。

序（北京師范大學博士生導師萬建中撰）
第一章　緒論
一、族群與區域文化
二、溫州族群與區域文化
三、本書的研究背景和意義
四、本書研究的問題和理論創新
五、本書研究的思路和方法
第二章　溫州族群與文化的早期形態
　第一節　東甌的生態環境與文化生成
　第二節　東甌的族群遷徙與融合過程
　第三節　甌人文化的越化和漢化
　第四節　甌越文化與溫州人的生存觀念
第三章　永嘉郡時期漢族前移民族群與文化特征
　第一節　東甌故地的開發與社會結構的變遷
　第二節　族群記憶與溫州六朝社會階層分析
　第三節　溫州水居族群（蛋民）的聚散及其文化影響
　第四節　溫州楊府爺信仰與本土俗神體系的形成和演進
第四章　唐末五代溫州移民與文化特征
　第一節　溫州唐末五代移民的社會背景
　第二節　溫州唐末五代移民
　第三節　溫州陳靖姑信仰的傳播和信仰儀式
　第四節　《靈經大傳》：溫州人的圣經
第五章　宋元南北移民融合與文化交匯
第一節　族群融合：北方移民、福建移民、城鄉移民
第二節　宋代溫州的南北族群與文化交匯
第三節　宋代溫州的城鄉生活
第四節　溫州的楊家將信仰與楊文廣傳說
第六章　明清溫州移民族群的邊境運動和山海文化
第一節　明清時期溫州的倭患和衛所移民及其文化
第二節　明代浙南坑冶與處州坑兵
第三節　倭寇的來源和明代溫州倭患
第四節 民壯制及其抗倭文化的民間影響
第五節　清初遷復界和山海文化的進一步融合
第六節　明末清初溫州番薯移民及其文化影響
第七章　溫州模式的社會文化研究
一、人地緊張關系和農商文化傳統
二、制度外生存與合法化保護
三、抱團意識與群體邊界
四、敢為天下先
附錄：
1.溫州歷代人口統計表
2.平陽縣宋元移民表
3.蒼南縣宋元移民表
　4.瑞安市宋元移民表
參考文獻
后記