發展與審美（簡體書）

本書以人的發展研究為主題，梳理了西方現代性理論中的審美救贖思想，論證了作為人類社會生活的基本方面和生存體驗是人的生命的本體訴求，審美是人的自由全面發展的重要主題，并從精神文化、生存方式、社會整體超越三個方面指出了當代中國人的發展的審美之維的實踐路徑，從而為人的發展的研究提供了新的視角，開辟了新的領地。

陳媛，1968年生，廣西陸川人。1992年獲得廣西師范大學法學學士學位，2003年獲得中山大學法學碩士學位，2008年獲得中山大學法學博士學位。現任廣西民族大學政法學院副教授，碩士生導師，社會性別與發展研究中心副主任，廣西馬克思主義中青年理論專家培養對象，廣西倫理學會理事，廣西婦女理論研究會常務理事。主要研究方向：社會主義現代化與人的發展。參與或主持國家級、省級以上的課題8項，參加編寫教材和著作4部，發表學術論文30多篇，曾經獲得廣西普通高校“兩課”“精彩一課”教學示范片比賽一等獎。

序鐘明華
前言
引論　完美的渴望
　一　生活巨變與發展轉向
　二　審美星叢中人的發展研究
　三　實踐生存論基礎上的歷史與現實視界
第一章　人的當代發展困境和審美吁求
　第一節　發展危機：現代性的社會體驗
一　現代性及其社會發展危機的界說
二　現代性社會發展危機的形成和表征
三　現代性社會發展危機的總體特征
　第二節　發展困境：現代人的發展遭遇
一　人的能力發展困境：創造與破壞的頡頏
二　人的精神發展困境：升華和沉淪的糾結
三　人的身體發展困境：理性暴政和感性放任
　第三節　審美吁求：發展困境的生活現象學分析
一　日常生活審美化現象的實存
二　“美”還是“反美”：生活審美化的性質紛爭
三　一個歷史唯物主義的視角：人的發展的審美吁求
第二章　發展的審美理論辯證
　第一節　人的生命活動的審美辯證
一　人的生命活動的發展本性
二　人的生命活動的審美規定
三　人的生命活動的功利性和審美性
　第二節　人與世界關系的審美辯證
一　人的關系性存在
二　人與世界關系之真實
三　人與世界審美關系的展開
　第三節　人的發展價值的審美辯證
一　人的發展價值問題的甄別
二　人的發展價值的內涵規定
三　人的發展的功利價值和審美價值
第三章　人的發展歷史形態的審美考察
　第一節　原始全面發展的人與審美的自然化
一　原始全面發展的人的生命活動：功利與審美的同一與交織
二　原始全面發展的人的審美意識：客觀的美
三　原始全面發展的人的審美評價：自然的尺度
　第二節　片面發展的人與審美的藝術化
一　片面發展的人的生命活動：功利與審美的分化和對立
二　片面發展的人的審美意識：主觀的美
三　片面發展的人的審美評價：藝術的尺度
　第三節　全面發展的人與審美的生活化
一　兩個提法的辨析：“個人的全面發展”與“人的自由全面發展”
二　全面發展的人的生命活動：功利與審美的交融與統一
三　全面發展的人的審美意識：生活的美
四　全面發展的人的審美評價：生命的尺度
第四章　現代性審美救贖的理論探索
　第一節　席勒的審美救世方案
一　審美救世的人性依據：性格完整的人
二　審美救世的現實指向：人的感性沖動和理性沖動的分裂
三　審美救世的基本路徑：審美教育
　第二節　海德格爾的詩意棲居
一　在世界中之存在：此在的本真狀態
二　世界黑夜的貧困時代：無家可歸的現代人
三　危險技術時代的得救之道：詩意地棲居
　第三節　馬爾庫塞的審美烏托邦
一　審美烏托邦的思想淵源和人性假設
二　發達工業社會人的異化現實和根源
三　審美的感性意味和解放潛能
　第四節　福柯的生存美學
一　福柯生存美學的人性根據
二　生存美學的現實基礎：“人之死”和審美的生活化
三　生存美學的實踐：把個人生活作為藝術品
第五章　發展實踐的審美回應
　第一節　審美精神的當代重塑
一　馬克思實踐批判精神的當代在場
二　現代性審美精神的建設性內涵
三　中國傳統文化審美精神的汲取
　第二節　生存方式的審美建構
一　生存方式的歷史提升
二　人與世界關系的審美重建
三　人生境界的審美生成
　第三節　和諧社會的審美意蘊
一　和諧是社會美的最高形態
二　和諧社會是人的發展的審美自覺
三　和諧社會是人的自由全面發展的當代追求
結語　超越現代性
參考文獻
后記