中國古代文化全閱讀 第一輯11：荀子（簡體書）

荀子，名況，字卿，又稱孫卿，戰國趙人。《史記·孟荀列傳》記載他五十歲時游學于齊國，時齊襄王重整稷下學宮，荀子“最為老師”、“三為祭酒”。晚年適楚，為春申君之蘭陵令。公元前238年春申君死，荀子始廢居蘭陵，“序列著數萬言而卒”。又據后漢應劭《風俗通義·窮通》稱，齊威、宣王時，荀子“年十五，始來游學”。據此可推知他約生于公元前300年左右。荀子到齊時，稷下學宮初開，人才極盛，淳于髡、田駢、鄒衍、慎到、宋口皆在此處講學。據說荀子曾受教于宋口。而荀子弟子中，又以李斯和韓非最有名。
荀子活動于戰國晚期，對墨、名、農及儒家中的思孟學派多有譏斥。主張止“力術”，行“義術”，止“霸道”，行“王道”，以“禮義分群”，止天下紛亂。紀昀評述《荀子》主旨在于“學法圣人，誦說王道”。
《荀子》一書，初經劉向整理，名《孫卿新書》，三十二篇，見錄于《漢書·藝文志》。《隋書·經籍志》載為《孫卿子》十二卷。流傳至唐代尚無注釋本，故楊口詳加整理，為二十卷，又改《孫卿新書》為《荀卿子》。清代學者研究《荀子》著作驟增，王先謙《荀子集解》為其集大成者。此次標點即以《二十二子》本為底本，以王先謙本為參校本。

第一卷
一、勸學篇
二、修身篇
第二卷
三、不茍篇
四、榮辱篇
第三卷
五、非相篇
六、非十二子篇
七、仲尼篇
第四卷
八、儒效篇
第五卷
九、王制篇
第六卷
十、富國篇
第七卷
十一、王霸篇
第八卷
十二、君道篇
第九卷
十三、臣道篇
十四、致士篇
第十卷
十五、議兵篇
第十一卷
十六、強國篇
十七、天論篇
第十二卷
十八、正論篇
第十三卷
十九、禮論篇
第十四卷
二十、樂論篇
第十五卷
二十一、解蔽篇
第十六卷
二十二、正名篇
第十七卷
二十三、性惡篇
二十四、君子篇
第十八卷
二十五、成相篇
二十六、賦篇
第十九卷
二十七、大略篇
第二十卷
二十八、宥坐篇
二十九、子道篇
三十、法行篇
三十一、哀公篇
三十二、堯問篇
附錄
荀卿新書三十二篇